معرفت

البحث عن التقرّب إلى الله تعالى

آیة الله العلامة محمّد تقی مصباح

الخلاصة :

إنّ دأب المؤمنین بشکلٍ دائمٍ هو البحث عن المعارف السامیة ونیل نِعَم الدنیا والآخرة، إذ إنّهم لا ینفکّون عن مناجاة الله عزّ وجلّ فی سبیل التقرّب إلیه؛ لذلک فإنّهم دائماً یتوسّلون به تعالى وبأهل بیت نبیّنا الکریم ( ص ). المؤمنون الذین بلغوا درجاتٍ رفیعةٍ من معرفة الله تعالى، یرَون أنّ التقرّب إلیه أمرٌ تقتضیه أنفسهم؛ وهذا الأمر إنّما یتحقّق فی نطاق السیر والسلوک الاختیاریّ وبأسالیب خاصّةٍ. ومن الجدیر بالذکر أنّ الأسالیب التی تعتمد على الذوق الشخصیّ لا تحقّق هذا الهدف.

وموضوع البحث فی هذه المقالة هو دراسةٌ تفصیلیّةٌ لمناجاة المؤمنین الذین یرومون بلوغ درجة القرب الإلهیّ.

مفردات البحث : التقرّب، التقرّب إلى الله تعالى، الدعاء، المناجاة، المریدون، الوصول إلى المعبود

مبادئ الإدارة المدنیّة والتشیید المدنیّ الذی قام به النبیّ الأکرم (ص) فی المدینة المنوّرة

حسن ستّاری ساربانقلی

الخلاصة :

إنّ النبیّ محمّد ( ص ) هو أُسوةٌ حسنةٌ للحضارة الإسلامیّة فی جمیع القرون وعلى مرّ العصور. یهدف الباحث فی هذه المقالة إلى بیان المبادئ الأساسیّة فی فکر رسول الله ( ص ) على الصعیدین النظریّ والعملیّ، وذلک فیما یتعلّق بمفاهیم تشیید المدن والإدارة المدنیّة فی المدینة المنوّرة، بأُسلوبٍ نظریٍّ تحلیلیٍّ وبالاعتماد على المصادر المکتبیّة، حیث قام بدراسة وتحلیل سنّته صلوات الله علیه وآله وسیرته وأقواله. وقد أشارت نتائج البحث إلى أنّ النبیّ ( ص ) قد اتّبع أُصولاً راقیّةً ومتطوّرةً مادیّاً ومعنویّاً فی تشیید المدینة المنوّرة. أمّا أُصول الإدارة المدنیّة التی توصّل إلیها الباحث فهی مستوحاة من تعالیم تشیید المدن والإدارة المدنیّة التی اتُّبعت فی المدینة المنوّرة، حیث یمکن تطبیقها من جدیدٍ على صعید المدنیة الحدیثة فی المدن الإسلامیّة.

مفردات البحث : المدینة المنوّرة، النبیّ الأکرم ( ص )، الإدارة المدنیّة، تشیید المدن، المدنیّة الإسلامیّة

نظام الحقوق والتکالیف فی العلاقات الاجتماعیّة برؤیةٍ إسلامیّةٍ – دراسةٌ وفقاً لمبادئ رسالة الحقوق للإمام زین العابدین (ع) ورسائله

إسماعیل صابر کیوج

الخلاصة :

إنّ الإنسان کائنٌ اجتماعیٌّ، والحیاة الاجتماعیّة والعلاقات الاجتماعیّة بطبیعة الحال تؤدّی إلى حصول تعارضٍ فی مصالح الناس وإراداتهم. ولحلّ هذا التعارض، فإنّنا بحاجةٍ إلى نظامٍ شاملٍ وجامعٍ لتعیین حقوق وتکالیف کلّ إنسانٍ من حیث سلوکه وعلاقاته مع الآخرین؛ والإسلام له رؤیته الخاصّة فی مجال الحقوق والتکالیف الاجتماعیّة. وأفضل هذه الأُصول وأکثرها شمولیّة ووضوحاً، هی التی نستوحیها من کلام الإمام علیّ بن الحسین ( ع ) فی رسالة الحقوق وبعض رسائله إلى شیعته. ویتطرّق الباحث فی هذه المقالة إلى تعیین نظامٍ حقوقیٍّ یتضمّن حقوق وتکالیف کلّ إنسانٍ فی العلاقات الاجتماعیّة من أجل معرفة واقع تعالیم الشریعة فی هذا المضمار، وذلک وفق کلام الإمام زین العابدین ( ع ).

مفردات البحث : الحقّ، التکلیف، الحقوق، الحقّ الأخلاقیّ، رسالة الحقوق، رسالة الإمام السجّاد ( ع ) الحقوقیّة

مبدأ العدالة الاجتماعیّة ومؤشّراته فی الإدارة الإسلامیّة

رفیع الدین إسماعیلی

الخلاصة :

إنّ مبدأ العدالة یعتبر أحد المفاهیم الأساسیّة فی الإسلام، وتحقّقه فی المجتمع على أرض الواقع هو أهمّ الأهداف الاجتماعیّة السیاسیّة المذکورة. معظم المدارس الفکریّة والنظریّات والأنظمة السیاسیّة حاولت أن تنسب إلیها هذا المبدأ على الصعیدین النظریّ والعملیّ، کما أنّ جمیع الأنبیاء بعثوا لتحقیقه فی المجتمع. والدین الإسلامیّ الذی هو آخر الأدیان السماویّة قد جعل تحقیق العدالة الاجتماعیّة على رأس أهدافه، لذلک نجد الکثیر من الآیات التی تتعلّق به، کما نجد العدید من المصطلحات المترادفة والمتضادّة ذات الصلة به، لدرجة أنّ الإمام علیّ ( ع ) فی کلامٍ له اعتبر أنّ القرآن الکریم هو الناطق باسم العدالة. ویسعى الکاتب فی هذه المقالة إلى دراسة وتحلیل أبعاد ومؤشّرات مبدأ العدالة الاجتماعیّة بالاعتماد على المصادر الدینیّة، وذلک نظراً لأهمیّته البالغة فی النظام الإداریّ فی الإسلام.

مفردات البحث : العدالة، العدالة الاجتماعیّة، العلاقات، المدیر

مؤشّرات تنظیم العلاقات الجنسیّة فی العائلة

محمّد عارف محبّی

الخلاصة :

التغییرات الهیکلیّة والثقافیّة فی المجتمعات الحدیثة قد أدت إلى توسیع نطاق الرضا الجنسیّ لدى الإنسان، وبالتالی تسبّبت فی خلق مشاکل لوظیفة العائلة فی تنظیم السلوک الجنسیّ. والاستفسارات المطروحة هنا، هی: کیف یتسنّى للرجال والنساء تنظیم حاجتهم الجنسیّة فی نطاق العائلة فی هکذا ظروفٍ؟ وما هی مؤشّرات تنظیم السلوک الجنسیّ المطلوب فی العائلة المسلمة؟

إنّ السلوک الجنسیّ یمکن إشباعه فی عملیّةٍ نفسیّةٍ وعاطفیّة معقّدةٍ، وحسب الرؤیة الإسلامیّة فإنّ موضوع العلاقة الجنسیّة بین الزوج والزوجة له ثلاثة أبعادٍ، هی المواظبة والدافع والترکیب. ومن الجدیر بالذکر أنّه یمکن تنظیم مؤشّرات السلوک الجنسیّ وتعریفه فی إطار هذه الأبعاد الثلاثة. وما نستوحیه من مصادرنا الدینیّة من عوامل تؤدّی إلى إیجاد الرضا الجنسیّ فی العائلة، فهی: الطهارة العاطفیّة، الالتزام الجنسیّ، اجتناب النظرة المحرّمة، الوقار، الستر والحجاب، التزیّن، الاختلاف الجنسیّ، الرؤیّة المتفائلة، المحبّة.

مفردات البحث : الإسلام، العائلة، الالتزام، الإخلاص، الغریزة الجنسیّة، المحفّز، الترکیب، الرضا الجنسی

مؤشّرات النظام العادل لتقسیم الأعمال فی الإسلام

محمّد علی نظری

الخلاصة :

یتطرّق الباحث فی هذه المقالة إلى تحدید مؤشّرات التقسیم العادل فی الأعمال، وذلک فی نطاقٍ معرفیٍّ إسلامیٍّ. فالمجتمع المثالیّ حسب الرؤیة الإسلامیّة لا بدّ وأن یکون وفق هیکلٍ خاصٍّ یختلف تماماً عن النظام الاجتماعیّ غیر الدینیّ. ومن الإحداثیّات الأساسیّة فی النظام الاجتماعیّ الإسلامیّ المثالیّ، هی ضرورة تطابق الهیاکل الاجتماعیّة مع أُصول العدالة الاجتماعیّة. فالإسلام یرى أنّ العدالة الاجتماعیّة هی معیارٌ للفصل فی تحدید النظام الاجتماعیّ المطلوب وتمییزه عن غیر المطلوب؛ کما أنّ النظام الثابت لا یسود فی مجتمعٍ ما إلا عندما یکون مستنداً إلى معاییر العدالة. یتطرّق الباحث فی هذه المقالة إلى بیان مؤشّرات النظام العادل لتقسیم الأعمال واستنباط مفاهیمه، وذلک بالاعتماد على النصوص الإسلامیّة.

مفردات البحث : الإسلام، تقسیم الأعمال، الاختلافات الطبیعیّة للعدالة، المؤشّر، ترجیح الأنسب من الأمور، الفرص المتکافئة

العدالة الاجتماعیّة فی نهج البلاغة ( الخلفیّات والعقبات والإنجازات )

علی أصغر أحمدی

الخلاصة :

العدالة الاجتماعیّة تعنی تمتّع جمیع أبناء المجتمع بالإمکانیّات المتاحة فی مجتمعهم، وذلک حسب کفاءاتهم؛ وهی أمل وطموح جمیع الزعماء والعلماء والأحرار فی العالم على مرّ العصور، منذ سالف العهود وحتّى عصرنا هذا. ولتحقیق هذا الهدف الرفیع، فلا بدّ من توفیر ما یتعلّق به من مقدّمات ومسائل ضروریّة.

یتطرّق الباحث فی هذه المقالة إلى بیان السبیل الناجع الذی یتیح لجمیع الناس فرصة استثمار الإمکانیّات العامّة من خلال بیان الخلفیّات والعقبات والإنجازات، کما یبیّن مفهوم العدالة الاجتماعیّة من خلال نظرةٍ محوریّةٍ إلى مفاهیم نهج البلاغة. فقد قام بتقریر أفضل النظریّات وأنسب الآراء بالنسبة إلى تطبیق العدالة الاجتماعیّة، وذلک اعتماداً على أکثر النصوص الشیعیّة توثیقاً، وهو نهج البلاغة. وأُسلوب البحث فی هذه الدراسة نظریٌّ تحلیلیٌّ ( مکتبیٌّ ) اعتماداً على نهج البلاغة وشروحه وسائر المصادر المعتبرة ذات الصلة به.

وقد أثبتت نتائج البحث أنّ هذا الکتاب شاملٌ لنطاقٍ واسعٍ من المفاهیم فی بیان أدقّ المسائل وأکثرها حسّاسیّةً، کما یتضمّن جانباً من النشاطات الإداریّة للإمام علیّ ( ع ) إبّان حکومته، والتی برمّتها تتمحور حول العدالة.

مفردات البحث : العدالة الاجتماعیّة، الإمام علی ( ع )، نهج البلاغة

سبُل الخلاص من العقبات الثقافیّة التی تحول دون إنتاج العلم فی الجامعات

سیف اله فضل الهی - منصورة ملکی توانا

الخلاصة :

الأُسلوب المتّبع فی هذه الدراسة هو نظریٌّ استقرائیٌّ، ونطاقه الإحصائیّ یشمل جمیع أعضاء الکوادر التعلیمیّة فی جامعة آزاد الإسلامیّة فی مدینة قم، أمّا عیّنة البحث فهی تتضمّن 60 عیّنةً تمّ انتخابهم بشکلٍ عشوائیٍّ بسیطٍ. والوسائل العلمیّة التی جُمعت من خلالها معلومات الاستبیان تتضمّن 10 عوامل فی نطاق مسحٍ متدرّجٍ وسؤالین مفتوحین. وبعد دراسة وتحلیل معطیات البحث، أشارت النتائج إلى أنّ العقبات الثقافیّة تعتبر أهمّ القضایا التی تؤثّر سلبیّاً على إنتاج العلم وتطویره فی الجامعات. وأنسب استراتیجیّةٍ یمکن اتّباعها فی هذا النطاق هی وضع برنامجٍ ثقافیٍّ شاملٍ واعتماد أسالیب مناسبة لإنتاج العلم. لذلک فلا بدّ لتحقیق ذلک من الأمور التالیة: تأسیس مراکز تنظیریّة، ترویج مبدأ النقد، تشجیع المناظرات العلمیّة، الدَّعم العملیّ للاجتهاد العلمیّ، تغییر التوجّهات الإداریّة فی المجال السیاسیّ، منح الأولویّة للإنسان على الاستراتیجیّات، حفظ مبدأ الاستقلال وتنمیته، الحریّة العلمیّة، الاستقرار الوظیفیّ للباحثین والجامعیّین، تغییر أسالیب الإدارة فی الجامعات من مبدأ الترجیح السیاسیّ إلى مبدأ التعاون المشترک المرکّب، جعل الحاجة إلى العلم باطنیّةً، تغییر مبدأ النظریّة والفکر إلى أصلٍ عامٍّ فی الجامعات. فهذه هی أمورٌ لها الأولویّة المطلقة فی سبُل الخلاص من العقبات الثقافیّة فی إنتاج العلم فی الجامعات.

مفردات البحث : العقبات الثقافیّة، إنتاج العلم وتطویره، سبُل الخلاص، الجامعات، أعضاء الکادر التدریسیّ

الدَّور الذی لعبه ازدهار وتنامی جیل الشباب فی الثورة الدستوریّة

رضا رمضان نرجسی

الخلاصة :

هناک الکثیر من العوامل التی لعبت دوراً هامّاً فی الثورة الدستوریّة، أحدها جیل الشباب. وقد أشار الباحث فی هذه المقالة إلى أنّ جیل الشباب فی الثورة الدستوریّة کان على أربعة أقسامٍ، هی: 1- الطلاب الشباب؛ 2– شباب الشوارع؛ 3- الطاقات الشابّة التی تتّبع العلماء؛ 4- الشباب منوّروا الفکر المتأثّرون بالفکر الغربیّ.

أمّا الأقسام الثلاثة الأولى فقد حاولوا تأسیس حکومةٍ دستوریّةٍ محلیّةٍ ( وطنیّة )، إلا أنّ الشباب فی القسم الرابع کانوا فی خدمة العلمانیّة والفکر الغربیّ.

مفردات البحث : الشباب، المجتمع، الثورة الدستوریّة، العلماء، دار الفنون، منوّروا الفکر

دراسةٌ حول الطلاق

یوسف بهادری – قاسم ابراهیم بور

الخلاصة :

الطلاق یعنی انفصال الزوج عن الزوجة، ویقع بصیغةٍ خاصّةٍ وبطرق عدیدة، مثل الفسخ وإعلان فقدان الزوج والانفصال المباشر. أمّا حقّ إیقاع الطلاق حسب الأحادیث والأدلّة الشرعیّة فی الإسلام، فهو للرجل، حاله حال بعض المسؤولیّات الاقتصادیّة التی تقع على عاتق الرجال نظراً للاختلافات الطبیعیّة والجنسیّة بین الرجال والنساء. وینقسم الطلاق إلى قسمین، الأوّل هو عدم الالتزام بالتعهّدات، مثل التعهّد المتعارف فی العشرة، وإرضاء الحاجة الجنسیّة، ودفع النفقة، وعدم التفاهم بین الزوجین إثر الاختلافات العاطفیّة والبُغض والفسق وعدم التدیّن. أمّا الثانی فهو مثل ارتکاب جریمةٍ أو إدمانٍ على المخدّرات. وعلى الرغم من أنّ تعالیم الشریعة الإسلامیّة قد نهت عن الطلاق بشدّةٍ، إلا أنّها أقرّته أحیاناً وجعلته لازماً أحیاناً أُخرى، وذلک لعدم التزام الزوج والزوجة بوظائفهما وما یترتّب على ذلک من مسائل تهدّد واقع الزواج أو قد تُهدّد المجتمع برمّته.

مفردات البحث : الطلاق، المؤشّر، العائلة، الإسلام، تشخیص الضرر