معرفت، سال بیست و ششم، شماره اول، پیاپی 232، فروردین 1396، صفحات 53-64

    تبیین وجودشناختى متعالى یا ناسوتى شدن انسان با رویکرد حکمت متعالیه

    نوع مقاله: 
    ترویجی
    نویسندگان:
    محسن ایزدی / استادیار گروه معارف اسلامى دانشگاه قم / m.izadi@qom.ac.ir
    چکیده: 
    بنا بر اصول فلسفى حکمت متعالیه، نفس انسان از جسم نشئت گرفته و نفس و بدن چنان در هم تنیده اند که بدن از مراتب نازله نفس است؛ بدن مادى ـ که مرتبه اى از مراتب وجود انسان است ـ و دنیاى مادى ـ که وجود انسان را احاطه نموده ـ زمینه ناسوتى و مادى شدن وجود انسان را فراهم کرده اند. بنابراین، اگر انسان با تلاش خود و استمداد از دین الهى، استعدادهاى فطرى خود را در قلمرو عقل نظرى و عقل عملى تکامل ندهد، استکمال او در مرتبه حس و خیال متوقف خواهد شد. به عقیده صدرالمتألهین تعداد اندکى از انسان ها به کمال عقلى نایل مى شوند. حس و خیال، ایستگاه (توقفگاه) تکامل بسیارى از انسان هاست. مقاله پیش رو با تبیین هستى شناختى و روش تحلیلى ـ توصیفى و با رویکرد حکمت متعالیه، به بررسى و تبیین فرایند متعالى یا ناسوتى شدن انسان مى پردازد. تحقیقات فلسفى، آیات قرآنى، روایات معصومان علیهم السلام، مطالعات پسینى و تجارب تاریخى، نشان مى دهند که انسان هاى متعالى و ملکوتى در اقلیت و انسان هاى ناسوتى و دنیامدار در اکثریتند.  
    Article data in English (انگلیسی)
    Title: 
    An Inquiry into Exalted or Secular Nature of (on the Basis of Transcendent Philosophy)
    Abstract: 
    According to the transcendent philosophy, man`s spirit habits origin in the body, the spirit is joined to the body and the body is lower to the rank than the spirit. The physical body- that is one of the ranks of man`s degree of existence- and material world- that embraces man`s existence- have prepared the grounds for the corporeality and materiality of man`s existence. Therefore; unless human develops his capacities in line with theoretical intellect and experimental intellect by working hard and holding on to the divine religion. His or her pursuit of perfection will end in the stage of sensation and imagination. According to Mulla Sadra only a few people will reach the stage of intellectual revolution. Sensation and imagination are the standpoint of most people`s perfection. Using an analytical-descriptive method and an ontological approach, the present paper aims at analyzing the process of greatness or secularism of the human by an ontological approach. Philosophical research works, Quranic verses, Infallibles` narrations, earlier studies and historical experiences show that exalted and heavenly people are in majority and secularists and worldly people are in minority.
    متن کامل مقاله: 

     

    شیوه ارجاع به این مقاله: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ایزدی، محسن. (1396) تبیین وجودشناختى متعالى یا ناسوتى شدن انسان با رویکرد حکمت متعالیه. فصلنامه معرفت، 26(1)، 53-64

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    محسن ایزدی."تبیین وجودشناختى متعالى یا ناسوتى شدن انسان با رویکرد حکمت متعالیه". فصلنامه معرفت، 26، 1، 1396، 53-64

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ایزدی، محسن.(1396) 'تبیین وجودشناختى متعالى یا ناسوتى شدن انسان با رویکرد حکمت متعالیه'، فصلنامه معرفت، 26(1), pp. 53-64

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    ایزدی، محسن. تبیین وجودشناختى متعالى یا ناسوتى شدن انسان با رویکرد حکمت متعالیه. معرفت، 26, 1396؛ 26(1): 53-64