معرفت، سال بیست و هفتم، شماره نهم، پیاپی 252، آذر 1397، صفحات 5-11

    شیعه‌ی واقعی و مهار خشم

    نوع مقاله: 
    ترویجی
    نویسندگان:
    چکیده: 
    از ديگر نشانه‌هاي شيعيان واقعي از منظر اميرمؤمنان علي(ع) فرو خوردن خشم و كظم غيظ مي‌باشد. تعبير جرعه به معناي نوشيدن خشم و غضب تعبيري استعاري است و به معناي جلوگيري و كنترل خشم است. فرد خشمگين اگر بر خودش مسلط نباشد و از آن جلوگيري نكند، با توهين يا حمله به كسي كه او را خشمگين كرده، خشم خود را اظهار مي‌دارد، اما اگر بر خود مسلط باشد، همچون نوشيدن آبي گوارا، با صبر و تحمل حرارت خشم خود را از دل مي‌زدايد. خشم آثار رواني، دنيايي و اخروي بسيار و كنترل آن اهميت بسزايي دارد؛ زيرا خشم موجب گسترش اختلاف و زمينة سقوط انسان و ارتكاب گناه بزرگ را براي او فراهم مي‌كند. خشم، نوعي غريزه دفاعي و حالتي نفساني است كه در پي تجاوز به مال و هتك حرمت فرد بروز مي‌‌دهد. اين غريزه زماني ظهور مي‌كند كه فرد رفتاري را اهانت به خود بداند. دليل ديگر، حساسيت فرد در برابر رفتار اهانت‌آميز ديگران است. البته، خشم دو گونه است: مطلوب و نامطلوب. خشم نامطلوب به خاطر هواي نفس و خودخواهي فرد است و خشم مطلوب، تعصب در برابر احكام دين و در مقام دفع تجاوز به دين و حمايت از ارزش‌هاي ديني است.
    Article data in English (انگلیسی)
    Title: 
    The Real Shiite and Controlling Anger
    Abstract: 
    From the perspective of Amir al-Mu'minn Ali (pbuh), one of the other signs of real Shiites is controlling anger (khazm-e Ghaiz). The term "Jor’e" which means “drinking one’s anger” is a metaphorical term which means suppressing and controlling one’s anger. If an angry person loses his temper and does not control his anger, he will insult or attack the person who provoked him. But if he is restraint, he will drink his anger like fresh water; his anger will subside and fade with patience and self-control. Anger has a lot of psychological, worldly, and otherworldly consequences, and its control is very important, because it intensifies the conflict, and prepares the ground for human’s degeneration into great sins. Anger is a defensive instinct and an emotional state that occurs in the aftermath of being subject to disrespect and an encroachment on one’s property. Based on this instinct, one becomes angry when he/she perceives a behavior as insulting, and is sensitive to the insulting behavior of others. Of course, anger is twofold: desirable and undesirable. Undesirable anger is the result of one’s whim of the soul and selfishness, and desirable anger is the result of zeal for the rules of religion, the elimination of disrespect to religion, and the protection of religious values.
    References: 
    متن کامل مقاله: 

    سال بیست و هفتم ـ شماره نهم، پیاپی 252 (ویژة علوم سیاسی)

    از دیگر نشانه های شیعیان واقعی از منظر امیرمؤمنان علی† فرو خوردن خشم و کظم غیظ می باشد. تعبیر جرعه به معنای نوشیدن خشم و غضب تعبیری استعاری است و به معنای جلوگیری و کنترل خشم است. فرد خشمگین اگر بر خودش مسلط نباشد و از آن جلوگیری نکند، با توهین یا حمله به کسی که او را خشمگین کرده، خشم خود را اظهار می دارد، اما اگر بر خود مسلط باشد، همچون نوشیدن آبی گوارا، با صبر و تحمل حرارت خشم خود را از دل می زداید. خشم آثار روانی، دنیایی و اخروی بسیار و کنترل آن اهمیت بسزایی دارد؛ زیرا خشم موجب گسترش اختلاف و زمینة سقوط انسان و ارتکاب گناه بزرگ را برای او فراهم می کند.                
    خشم، نوعی غریزه دفاعی و حالتی نفسانی است که در پی تجاوز به مال و هتک حرمت فرد بروز می دهد. این غریزه زمانی ظهور می کند که فرد رفتاری را اهانت به خود بداند. دلیل دیگر، حساسیت فرد در برابر رفتار اهانت آمیز دیگران است. البته، خشم دو گونه است: مطلوب و نامطلوب. خشم نامطلوب به خاطر هوای نفس و خودخواهی فرد است و خشم مطلوب، تعصب در برابر احکام دین و در مقام دفع تجاوز به دین و حمایت از ارزش های دینی است.

    References: 
    • نهج‌البلاغه، 1379، ترجمة محمد دشتي، قم، اميرالمؤمنين(ع).
    • حرعاملي، محمدبن حسن، 1409ق، وسايل‌الشيعه، قم، ‌آل‌البيت.
    • عاملي، زين‌الدين‌بن علي (شهيد ثاني)، بي‌تا، مسكن‌الفؤاد عند فقه الاحبة والاولاد، قم، بصيرتي.
    • كليني، محمدبن يعقوب، 1362، كافي، تهران، اسلاميه.
    • مجلسي، محمدباقر، بي‌تا، بحارالانوار، تهران، اسلاميه.
    شیوه ارجاع به این مقاله: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    مصباح یزدی، آیت الله محمدتقی. (1397) شیعه‌ی واقعی و مهار خشم. فصلنامه معرفت، 27(9)، 5-11

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    آیت الله محمدتقی مصباح یزدی."شیعه‌ی واقعی و مهار خشم". فصلنامه معرفت، 27، 9، 1397، 5-11

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    مصباح یزدی، آیت الله محمدتقی.(1397) 'شیعه‌ی واقعی و مهار خشم'، فصلنامه معرفت، 27(9), pp. 5-11

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    مصباح یزدی، آیت الله محمدتقی. شیعه‌ی واقعی و مهار خشم. معرفت، 27, 1397؛ 27(9): 5-11