معرفت، سال بیست و نهم، شماره پنجم، پیاپی 272، مرداد 1399، صفحات 35-48

    واژه‌شناسی تعبد در ابواب معاملات

    نوع مقاله: 
    ترویجی
    نویسندگان:
    مهدی خطیبی / استاديار گروه اقتصاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) / m.khatibi@iki.ac.ir
    چکیده: 
    با اینکه در لسان فقهاء ـ خصوصاً متأخرین ـ بر امضائی بودن ابواب معاملات تأکید و تعبدی بودن آن انکار شده است؛ اما در عین حال در مواردی احکام ابواب معاملات حمل بر تعبد شده است. نتایج تحقیق حاضر که به روش تحلیلی ـ توصیفی و با استفاده از منابع کتابخانه ای انجام شده، نشان می دهد اصطلاح «تعبدی» در پنج معنا به کار رفته است؛ معنای اول: تعبدی در مقابل توصلی؛ در این کاربست قصد تقرب به خداوند مقوِّم معنای تعبدی است و صرفاً به عبادات بالمعنی الاخص اطلاق می شود. معنای دوم: تعبدی به معنای توقیفی؛ به این معنا که احکام شرعی باید مستند به شارع باشد. طبق این معنا تمامی احکام شرع اعم از عبادات و معاملات تعبدی هستند. معنای سوم: تعبد به معنای کُرنش در مقابل حکم الهی؛ این معنای تعبدی اشاره به لزوم تمکین اهل ایمان نسبت به احکام الهی دارد. چهارم: تعبدی به معنای بدون غرض بودن متعلق یک حکم شرعی؛ تعبدی در این کاربست صرفاً به احکام امتحانی و امثال آن، البته طبق برخی از مبانی اطلاق می شود. پنجم: تعبدی در مقابل تعقلی؛ تعبدی در این کاربست اشاره به عدم درک اغراض مترتب بر حکم یا عدم امکان به کارگیری قواعد معمِّم و مخصِّص حکم دارد. تعبدی به این معنا قابل اطلاق به ابواب معاملات به صورت کلی نیست و صرفاً بر اجزاء و شرایطی که تحت تصرف شارع قرارگرفته، فی الجمله قابل اطلاق است.
    Article data in English (انگلیسی)
    Title: 
    Terminology of Devotion in the Chapters of Transactions
    Abstract: 
    Although the jurists, especially the later ones, have emphasized the signatory nature of rulings of the chapters of transactions and have denied its devotional nature; but at the same time, in some cases, the rulings of the chapters of transactions have been considered Ta’abudi (devotional). Jurisprudential and Principles texts show that the term "Ta’abud" is used in five meanings, I) Ta’abud vs. Tawassul, in this usage, the intention of approaching God, firms the meaning of "Ta’abud" and refers only to worship in a special sense, II) Ta’abud vs. Taughifi, in the sense that the Shari'a rulings must be documented by the lawgiver. According to this meaning, all the rules of Shari'a, including worship and transactions, are devotional. III) Devotion means obedience to the divine command. This meaning refers to the necessity of obeying the divine commandments. IV) Devotion means absence of purpose in the belonging of a sentence. Devotion in this application refers only to the tentative rules and the like, of course, according to some foundations. V) Devotion vs. rational; devotion in this application refers to the lack of understanding about the intentions of a sentence or the impossibility of applying the general and specific rules of a sentence. Devotional in this sense does not apply to the chapters of transactions in general and can only be applied to the components and conditions that have been possessed by the lawgiver.
    References: 
    متن کامل مقاله: 

     

    References: 
    • ابراهيمي دینانی، غلامحسین، بي‌تا، قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
    • ابن‌ادريس حلّى، 1410ق، السرائر، چ دوم، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • ابن‌زهره، حمزة‌بن علی، 1417ق، غنية النزوع إلى علمي الأصول و الفروع، قم، مؤسسة امام صادق(ع).
    • ابن‌فارس، احمدبن زكريا، 1404ق، معجم مقائيس اللغة، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
    • اردبيلى، احمدبن محمد، 1403ق، مجمع الفائدة و البرهان، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • اسفندیاری، رضا، 1396، «قرینه مناسبت حکم و موضوع و کارایی آن در استنباط فقهی»، کاوشی نو در فقه، سال بیست و چهارم، ش 1، ص 26ـ70.
    • امامی، مسعود، 1385، «جدال تعبّد و تعقل در فهم شريعت (1)»، فقه اهل‌بیت، ش 46، ص 155-193.
    • انصارى، مرتضى، 1415ق، كتاب المكاسب، قم، كنگره جهانى بزرگداشت شيخ اعظم انصارى.
    • ـــــ ، 1428ق، فرائد الأصول، چ نهم، قم، مجمع الفکر الاسلامی.
    • آخوند خراسانى، محمدكاظم، 1409ق، كفاية الأصول، قم، آل‌البيت.
    • بهبهانى، وحید، 1415ق، الفوائد الحائرية، قم، مجمع الفكر الاسلامي.
    • ـــــ ، 1424ق، مصابيح الظلام، قم، مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني.
    • جوهرى، اسماعيل‌بن حماد، 1376ق، الصحاح: تاج اللغة و صحاح العربية، بيروت، دار العلم للملايين.
    • حسيني زبيدى، سيدمحمدمرتضى، 1414ق، تاج العروس من جواهر القاموس، بيروت، دارالفكر.
    • حسيني مراغى، سيدميرعبدالفتاح، 1417ق، العناوين الفقهيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • حلبى، ابوالصلاح، 1403ق، الكافي في الفقه، اصفهان، كتابخانه عمومى امام اميرالمؤمنين(ع).
    • حلى، حسن‌بن یوسف، 1410ق، إرشاد الأذهان إلى أحكام الايمان، قم، دفتر انتشارات اسلامي.
    • ـــــ ، 1412ق، منتهى المطلب في تحقيق المذهب، مشهد، مجمع البحوث الاسلاميه.
    • ـــــ ، 1425ق، نهاية الوصول الى علم الأصول، قم، مؤسسة امام صادق(ع).
    • ـــــ ، بي‌تا، تذكرة الفقهاء، قم، مؤسسة آل‌البيت.
    • خوئى، سیدابوالقاسم، 1417ق، محاضرات في أصول الفقه، چ چهارم، قم، انصاریان.
    • ـــــ ، 1422ق، مصباح الأصول، قم، مؤسسة احیاء آثار امام خوئي.
    • ـــــ ، بي‌تا المستند في شرح العروة الوثقى، نرم‌افزار جامع فقه اهل‌بیت 2.
    • رشتى، حبيب‏الله، بي‌تا، بدائع الأفكار، قم، مؤسسة آل‌البيت.
    • ساعدی، جعفر، 1386، «تنقیح مناط و الغای خصوصیت»، فقه اهل‌بيت(ع)، ش‌50، ص 104-118.
    • سیدمجاهد، محمد، بي‌تا، كتاب المناهل، قم، مؤسسة آل‌البيت.
    • صدر، سیدمحمدباقر، ‌1408ق، ‌بحوث في شرح العروة الوثقى، چ دوم، قم، مجمع الشهيد آيت‌الله الصدر العلمي‌.
    • ـــــ ، 1417ق، بحوث في علم الأصول، بيروت، الدار الاسلامیه.
    • ـــــ ، 1418ق، دروس في علم الأصول، چ پنجم، قم، مؤسسة النشر الاسلامي.
    • ـــــ ، 1420ق، قاعدة لا ضرر و لا ضرار، قم، دار الصادقين للطباعه و النشر.
    • طباطبايي يزدى، سيدمحمدكاظم، 1410ق، حاشية المكاسب، قم، اسماعيليان.
    • طريحى، فخرالدين، 1375، مجمع البحرين، چ سوم، تهران، مرتضوي.
    • طوسى، محمدبن حسن، 1390ق، الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، تهران، دارالكتب الاسلاميه.
    • ـــــ ، 1407ق، تهذيب الأحكام، چ چهارم، تهران، دار الكتب الاسلاميه.
    • عاملى، سيدجواد، 1419ق، مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلاّمة، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • عاملي، محمدبن مکي (شهيد اول)، بي‌تا، القواعد و الفوائد، قم، كتابفروشى مفيد.
    • ـــــ ، 1419ق، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، قم، مؤسسة آل‌البيت(ع).
    • عاملي، زين‌الدين‌بن علي (شهيد ثاني)، 1402ق، روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
    • ـــــ ، 1410ق، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، قم، كتابفروشى داورى.
    • ـــــ ، 1413ق، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الاسلام، قم، مؤسسة المعارف الاسلامیه.
    • ـــــ ، 1421ق، رسائل الشهيد الثاني، قم، دفتر تبليغات اسلامى.
    • عراقى، ضياءالدين، 1417ق، نهاية الأفكار، چ سوم، قم، دفتر انتشارات اسلامی.
    • علیدوست، ابوالقاسم، 1395، فقه و مصلحت، چ سوم، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامي.
    • فاضل آبى، حسن‌بن ابیطالب، 1417ق، كشف الرموز في شرح مختصر النافع، چ سوم، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • فاضل لنكرانى، محمد، بي‌تا، جامع المسائل، چ يازدهم، قم، امير قلم.
    • فاضل مقداد، السيورى، 1403ق، نضد القواعد الفقهية على مذهب الامامية، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي.
    • ـــــ ، 1404ق، التنقيح الرائع لمختصر الشرائع، قم، كتابخانة آيت‌الله مرعشي نجفي.
    • فراهيدى، خليل‌بن احمد، 1410ق، كتاب العين، چ دوم، قم، هجرت.
    • فیاضی، مسعود، 1391، «ماهیت احکام امضایی (از رهگذر بررسی تطبیقی آرای مرحوم محقق اصفهانی و امام ‌خمینی)»، حقوق اسلامی، سال نهم، ش34، ص 193ـ218.
    • فيومى، احمدبن محمد، 1414ق، المصباح المنير، چ دوم، قم، دار الهجرة.
    • كاشف‌الغطاء، جعفربن خضر، 1420ق، شرح الشيخ جعفر على قواعد العلاّمة ابن المطهر، بي‌جا، مؤسسة كاشف الغطاء.
    • لطفی، اسدالله، 1375، «تعقل و تعبد در احکام شرعی»؛ فقه، ش 7و8، ص 325ـ352.
    • محقق حلى، نجم‌الدین، 1407ق، المعتبر في شرح المختصر، قم، مؤسسة سيدالشهداء.
    • مروج جزائرى، سيدمحمدجعفر، 1416ق، هدى الطالب في شرح المكاسب، قم، مؤسسه دار الكتاب.
    • مصباح، محمدتقي، 1393، چکیده‌ای از اندیشه‌های بنیادین اسلامی، چ هفتم، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
    • ـــــ ، 1396، خدا‌شناسي (مجموعه کتب آموزشي معارف قرآن 1)، چ سوم، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني.
    • مطهری، مرتضى، بي‌تا، ‌فقه و حقوق، تهران، صدرا.
    • مظفر، محمدرضا، 1375، اصول الفقه، چ پنجم، قم، اسماعیلیان.
    • مكارم شيرازى، ناصر، 1428ق، انوار الأصول، چ دوم، قم، مدرسة الامام علی‌بن ابیطالب(ع).
    • ملکیان، مصطفی، 1379، «دویدن در پی آواز حقیقت، (ایمان دینی در گفت‌وگو با مصطفی ملکیان)»، کیان، ش 52، ص 21ـ35.
    • موسوي خميني، سيدروح‌الله، 1376، جواهر الأصول، تهران، مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام‌ خمینی.
    • ـــــ ، 1382، تهذيب الأصول، قم،‌ دارالفکر.
    • ـــــ ، 1415ق، مناهج الوصول إلى علم الأصول، تهران، مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام‌ خمینی.
    • ـــــ ، 1428ق، كتاب البيع، تقريرات سيدحسن طاهري خرم‌آبادي، تهران، مؤسسة تنظيم و نشر آثار امام خميني.
    • ـــــ ، بي‌تا، کتاب البيع، تهران، مؤسسة تنظيم و نشر آثار امام خمينى.
    • موسوي عاملى، محمدبن على، 1411ق، مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الاسلام، بيروت، مؤسسة آل‌‌البيت(ع).
    • نائينى، محمدحسين، 1352، أجود التقريرات، قم، مطبعة العرفان.
    • ـــــ ، 1373ق، منية الطالب في حاشية المكاسب، تهران، المكتبة المحمدية.
    • ـــــ ، 1376، فوائد الاُصول، قم، جامعة مدرسین
    • ـــــ ، 1413ق، المكاسب و البيع، قم، دفتر انتشارات اسلامى.
    • هاشمي شاهرودى، سيدمحمود، 1423ق، قراءات فقهية معاصرة، قم، مؤسسة دائرة‌المعارف.
    • همدانى، آقارضا، 1416ق، مصباح الفقيه، قم، مؤسسة الجعفرية لاحياء التراث و مؤسسة النشر الاسلامي.
    شیوه ارجاع به این مقاله: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    خطیبی، مهدی.(1399) واژه‌شناسی تعبد در ابواب معاملات. فصلنامه معرفت، 29(5)، 35-48

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    مهدی خطیبی."واژه‌شناسی تعبد در ابواب معاملات". فصلنامه معرفت، 29، 5، 1399، 35-48

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    خطیبی، مهدی.(1399) 'واژه‌شناسی تعبد در ابواب معاملات'، فصلنامه معرفت، 29(5), pp. 35-48

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    خطیبی، مهدی. واژه‌شناسی تعبد در ابواب معاملات. معرفت، 29, 1399؛ 29(5): 35-48