معرفت

التفات از صنعت‌های علم بلاغت است که یادگیری آن به فهم عمیق‌تر اعجاز بلاغی قرآن، ساختار کلام خداوند و درک صحیح آیات الهی نایل می‌سازد. تفسیر المیزان تألیف علامه طباطبایی و التحریر و التنویر نگاشته ابن‌عاشور از تفاسیری هستند که فراوان با بهره‌گیری از این صنعت به تبیین آیات پرداخته‌اند. نظر به اهمیت بررسی التفات در دو تفسیر، پژوهش حاضر با روش توصیفی تحلیلی در پی پاسخ به این سؤال برآمده است که مطالعه تطبیقی روش‌های تبیین التفات در تفسیر المیزان و التحریر و التنویر چگونه است؟ یافته‌های تحقیق نشان داد که از لحاظ کمی تعداد التفات‌هایی که علامه طباطبایی به آن‌ها اشاره داشته، تفاوت چندانی با التفات‌هایی که ابن‌عاشور اشاره نموده، ندارد؛ علامه طباطبایی در مجموع به 218 مورد التفات و ابن‌عاشور به 204 مورد اشاره نموده؛ در التفات ضمایر ابن‌عاشور بیش از علامه طباطبایی به التفات ضمایر اشاره نموده وی 200 مورد التفات ضمایر را تبیین نموده، علامه طباطبایی 188 مورد را تبیین نموده، در التفات عدد علامه بیش از ابن‌عاشور به التفات عدد اشاره نموده وی 31 مورد التفات عدد را تبیین نموده و ابن‌عاشور 4 مورد را تعیین نموده، در التفات افعال علامه به یک مورد اشاره نموده که ابن‌عاشور به التفات افعال اشاره نداشته است.