معرفت

خلاصة المحتویات

الاخلاق و العرفان فی الاسلام

الاستاذ محمدتقی مصباح

استمراراً لبحثه حول وصایا الامام الصادق(علیه السلام) لابن جندب یتناول الاستاذ مصباح فی هذه المقالة بحث موضوع التفکر بنعم اللّه و وظیفة الانسان ازاء أنعم اللّه.

غالباً ما یکون الانسان عارفاً بمدى اهمیة اکثر الفضائل الاخلاقیة غیر انه یحتاج الى الدافع القوی و العزیمة اللازمة لیتمکن من الظفر بهذه الفضائل. فعلى الرغم من وجود الرغبة لدیه للعمل بوصایا و ارشادات الانبیاء و الاولیاء(علیهم السلام) فانه ـ و بسبب فقدانه للارادة القویة ـ یوجه جلَّ اهتمامه للأمور الدنیویة. و السؤال الذی یطرح نفسه هنا هو: کیف یمکن للمرء ان یبلغ درجات السمو؟ و ما الذی یجب ان یفعله للوصول الى مثل هذا الهدف؟

ان تفکر الانسان فی نعم اللّه و اداء واجبه ازاء ذلک یمکّنه من اجتیاز العراقیل التی تعترض مسیره.

یتطرق الامام الصادق(علیه السلام) الى موضوع اکتساب الفضائل الاخلاقیة و یبین بان تحقیق هذا الهدف یتطلب التوفر على عدة امور منها: تقویة روح اداء الشکر و معرفة الحق الواجب، و ذکراللّه على کل حال و على الدوام، و اطاعة ولی النعمة.

سن المراهقة و ممیزاته

جمشید مطهری

مع ان الفرد یستطیع ان یتکیّف مع الظروف التی تحیط به بعد اجتیازه مرحلة الطفولة إلا انه لا یصل ـ على ما یبدو ـ الى حد النضج المطلوب. ان نهایة مرحلة الطفولة تعنی بدایة مرحلة اخرى تحصل خلالها تطورات طبیعیة یصل الانسان بعدها الى حالة من التوازن. ان هذه المرحلة و التی یطلق علیها «سن المراهقة» أمرُّ من مرحلة الطفولة بالنسبة لکل من الیافعین و الاباء. و لذا فان اشد حالات التأزم التی یتعرض لها الانسان فی حیاته تظهر فی سن المراهقة. فالفرد فی هذه السنین یعانی من صراع داخلی و یحاول ان یفصح عن معاناته فیصرخ باعلى صوته عندما یتعرض لتجربة تسوءه، و یرتفع انین قلبه السقیم المنکسر. کما ینتاب الانسان فی هذه المرحلة شعور بعدم الاطمئنان محفوف بالقلق فیبذل کل ما فی وسعه لاجتیاز الامواج الهادرة فی بحرالحیاة المائج بحثاً عن الطریق المؤدی الى شاطیء الامان. و على هذا الاساس یجدربنا جمیعاً ان ندرک مدى معاناة الیافعین و التی تمثل فی الواقع المحرک الرئیسی لسلوکهم الغریب. ان عدم الوقوف على هذه الحقیقة یمکن ان یکون سبباً فی تعقید الازمة و یؤدی الى اثارة حفیظة الفرد الیافع و الى ارتکابه اعمالاً شاذة تسبب له و لذویه الویلات.

عوامل اثارة الدافع من وجهة الاسلام

علی اکبر بخشی

یعتبر الدافع احد المفاهیم التی یهتم بها علم النفس لکن بحث موضوع الدافع لا ینحصر بعلم النفس حیث تتناول بحثه فروع علمیة اخرى ولکن من زوایا مختلفة. و على العموم یرى الاسلام بان اهم مسألة فی بحث موضوع الدافع ترتبط بدراسة مجموعة الحقائق و المفاهیم النفسیة و انواع السلوک و الانفعالات الداخلیة و تأثیر ذلک على بناء الشخصیة و التغییرات التی تطرأ علیها و على سلوک الافراد و تصرفاتهم. و قد بیّن القرآن و السنة النبویة مختلف الجوانب التی لها علاقة بحاجات الانسان النفسیة و البدنیة و طرق اشباعها و علاقة بعضها بالاخر و الدور الذی تلعبه، و ذلک بالاستناد على قواعد الفکر الدینی.

یبحث هذا المقال موقف الاسلام من البحوث التی تُجرى فی میدان علم النفس والعلوم التی تعنى بالسلوک حول الدوافع. فبعد ان یقدّم کاتب المقالة تعریفاً بالمفاهیم المهمة الواردة فی البحث و یناقش الموضوع بشکل اجمالی یوضح المرادف القرآنی لکل من «الحافز، الدافع، الحاجة»، و یعرض بعد ذلک القواعد الاساسیة للدراسات الخاصة بموضوع اثارة الدافع من وجهة نظر الاسلام.

مقدمة حول تأثیر الادراک و الشوق على السلوک

حسین جلالی

ما الارادة و کیف تحدث؟ و ما الذی یجعل الانسان یقدم على فعل شیء ما و یعزف عن القیام بعمل آخر؟ مثل هذه الاسئلة کثیراً ما تطرح.

نسمع احدهم یقول: انا افقد الارادة، او انا ضعیف الارادة، او ارید ان اکون قوی الارادة. و لعل بحث هذا الموضوع یرتبط بعلم الکلام او بالفلسفة، بید اننا سنعرض وجهة نظر علم النفس حول هذا الموضوع.

یُعد موضوع السلوک من المواضیع المهمة فی مجال علم النفس حتى ان البعض یسمّون علم النفس بعلم السلوک، و ذلک لان علم النفس یهتم بدراسة سلوک الاحیاء و على الخصوص الانسان. فمن الخصائص الرئیسیة التی تتمیز بها الاحیاء قدرتها على الادراک و الحرکة الارادیة، و ان الانسان یمتلک هاتین القدرتین «الادراک و الارادة». ان العلم و المعرفة یدخلان ضمن الادراک و الذی یُصطلح علیه «cognition»، اما دور الرغبة و المیل و الدافع فانه یتضح فی اطار الارادة و التی یصطلح علیها «tendency» و ان هاذین العاملین هما اللذان یحرکان الانسان للقیام بعمل ما ـ والذی نسمیه بالسلوک.

فلا یمکن إذاً اعتبار المعرفة العامل الوحید فی تحدید السلوک فقد یعرف الانسان فائدة عمل ما ولکنه لا یقدم على فعله. فبالاضافة الى عنصر المعرفة هناک عنصر آخر له دور مؤثر فی تحدید السلوک الانسانی و یتمثل بالشوق والحماس، و من اجل اثارة عنصر الشوق و الحماس لابد من الایعاز الى الجوانب العاطفیة.

ABSTRACTS

Gnosis and Morals in Islam

Professor Muhammad Taqi Misbah

This part of the series of discussions is concerned with the significant role of meditation and reflection on God¨s favours to man and man ¨s duty for them, which Imam Sadiq (upon him be peace) underlines in his advice to Abdullah ibn Jundob.

Many are those who are fully aware of the value of most moral virtues who take no action to attain them. In other words, there are instances of people who are willing to act according to the directions and teachings of the prophets and godly saints, but, because of lack of due motivation and resolution, they first think of the worldly affairs and of satisfying the worldly desires.

The question that arises here is: how can one reach an eminent status, and what actions have to be taken towards this end?

Meditation on God¨s favours and one¨s duty for them guarantees security from such kinds of problems.

Enumerating the virtuous steps that lead to the attainment of moral virtues, Imam Sadiq (upon him be peace) mentions strengthening the spirit of gratitude - showing, knowing one¨s duty for the favours, continuous rememberance of Allah under all circumstances, obedience to the Provider of favours, and so on.

Islam and the Basic Elements of Stimulation

Ali Akbar Bakhshi

Stimulus, which is often related to psychology , is an issue in which some other fields of study show special interest.

Generally speaking, Islam sees that the important part of the subject of stimulation is concerned with a number of psychological facts and concepts, attitudes and inner emotions, and all that contributes to personality development, changes in personality, formation of man¨s manner and behavior and relative consequences.

Stimulation is one of the issues, which the holy Qur¨an and the prophet¨s conduct (sunnah) have taken care of.

These two sources - which present the Islamic point of view - focus on man¨s spiritual and physical needs, the way of satisfying them, their relationship, and the role of each of them.

This article presents the Islamic approach to the pre - requisite questions related to stimulation in terms of psychology and other behavioral studies. After defining the key words in the discussion and the intoductory part, the writer provides the Qur¨anic equivalents of "stimulation, stimuli , need", and then discusses the rules of the studies of stimulation from the point of view of Islam.

Adolescence and Its Characteristics

Jamsheed Mutahari

Though a person who has just passed childhood is able to cope with the new circumstances, this does not mean that he or she has fully grown up. The end of childhood marks the beginning of another stage, namely "adolescence", during which a series of natural changes take place to a person. It is then that the period of balance begins.

For adaults and their parents, too, adolescence represents a seriously hard and tiresome period - far harder than childhood.As a matter of fact, adualts suffer a great deal in this age; the poor creatures often react nervously when faced by problems or unpleasant experiences and tend to cry loudly when irritated. The situation of an adault is far more critical than that of an ordinary patient.

Being apprehensive and unstable, the adault strives through the roaring waves of life which seem to emerge from different directions hoping to approach safety shore.

Therefore, everyone should try to be fully aware of the different problems which underlie the strange behavior of adualts. Unfamiliarity with such matters prepares the ground for the adault¨s abnormal behavior which can, in some cases, exert a tragic effect on the adault and on those closely related to the adault, too.

Observations on the Effect of Cognition and Stimulation on Behavior

Husseyn Jalali

Among the questions often raised are: What is the will and how does it function? What makes one decide to do something and hold back from doing another?

We frequently hear some say "I lack will - power", "I am weak - willed" or "I want to animate my will".

Though the question of the will and its role has more to do with theology or philosophy, this article attempts to study it in terms of psychology.

Behavior is such an important topic in psychology that some prefer to name psychology "behavioral study." The reason is that psychology is concerned with the behavior of the animate, particulary man.

Cognition and will - power characterize the animate including man, of course. The knowledge of and the familiarity with things are referred to as "cognition", whereas the will to which inclination, desires and stimulus belong, is referred to as "tendency".

Cognition and tendency account to action, which is often termed " behavior". Knowledge is, therefore, one of the causes of behavior but it is not the only one - as in the case of those who are fully aware of the usefulness of a certain deed, but do the reverse. Thus, we cannot say that knowledge is the only thing responsible for this kind of behavior. Stimulation, too has an important role in behavior, and if you want to arouse stimulation, simply appeal to the emotions.