الملخص

صفات الشيعة الحقيقيين وميزاتهم                                                                          آية الله محمّد تقي مصباح

الملخص

تتضمّن هذه المقالة بياناً لصفات الشيعة الحقيقيين وأبرز خصالهم من وجهة نظر الأئمّة المعصومين (عليهم السلام). فيا ترى ما هو المعيار المعتبر لمعرفة المؤمن الحقيقي وتمييزه عمّن يتظاهر بخصلة الإيمان؟ وبكلّ تأكيد لا يمكن اعتبار كلّ من اعتقد بالله تعالى مؤمناً، وكذلك لا يمكن اعتبار كلّ من أعرب عن محبّته للإمام علي (عليه السلام) أنّه من شيعته حقّاً.

ينتابنا أحياناً شعور بأنّنا شيعة حقيقيون، لكنّنا إن تتبّعنا حقيقة التشيع في روايات أهل البيت (عليهم السلام) وسيرتهم العملية، نجد أنفسنا بعيدين كلّ البعد عن ذلك، والشيطان الرجيم بدوره يستغلّ هذا الشعور لإضلالنا وإيهامنا بأنّنا سنكون سعداء ونحظى بعاقبة حسنة. بشكلٍ عامٍّ، الشيعة الحقيقيون هم الذين يلتزمون بأداء صلواتهم في أوّل أوقاتها ويحفظون أسرار أهل البيت (عليهم السلام) ويواسون إخوتهم في الدين ويتعاملون معهم بإحسان.

كلمات مفتاحية: الشيعة، أهل البيت (عليهم السلام)، المواساة، الإحساس

البنية العامّة للنظام الأخلافي في الإسلام                                      السيّد جعفر موسوي جيلاني / محمّد رسول روزبه

الملخص

إنّ الإسلام شجرة عظيمة تغور جذورها في توحيد الله عزّ وجلّ، وثمرتها الأخلاق، وعلى هذا الأساس فقد اتّسمت الأخلاق في هذا الدين الحنيف بصبغة دينية. الأخلاق الإسلامية من حيث سعة نطاقها فهي تجيب عن الأسئلة الأساسية التي تطرح حولها فضلاً عن أنّها تظهر شخصية الإنسان الكامل والمثالي في إطار الصفات النفسانية والمثُل السلوكية، كما أنّها تعدّ سبيلاً عملياً لبلوغ درجة الكمال الإنساني وأرفع المقامات المعنوية.

الهدف من تدوين هذه المقالة هو الخوض في المباحث النظرية على صعيد الأخلاق الإسلامية بغية بيان هيكلها، وقد تطرّق الباحثان في بادئ الأمر إلى بيان الرؤية الأصولية لقواعد الأخلاق الإسلامية ومن ثمّ عرّجا على المباني النظرية.

كلمات مفتاحية: النظام الأخلاقي، الرؤية الأصولية، الكمال الأخلاقي، محورية الفضيلة، النزعة الهادفة

العلامة الطباطبائي، فيلسوف اتّسم بالنزعة الأخلاقية الواقعية والمطلقة                                                عباس كرائي

الملخص

أحد الأسئلة الهامّة المطروحة حول القواعد الأخلاقية هو: هل أنّ هذه القواعد تعكس واقعاً عينياً وتحكي عن علاقة واقعية؟ أو هل هي على العكس من ذلك، أي أنّها لا تنشأ من منبع واقعي ولا تحكي عنه بغضّ النظر عن الأمر والوصية والأحساس والذوق والاتّفاق والعقد؟ أصحاب النزعة الواقعية يعتقدون أنّ الأحكام الأخلاقية ذات منشأ واقعي، في حين أنّ الذين لا ينحون هذا المنحى يعتقدون بغير ذلك.

من النتائج التي تترتّب على هذا المبحث هي الاعتقاد بكون الأحكام الأخلاقية مطلقة من قبل أصحاب النزعة الواقعية، واعتقاد أصحاب النظرة غير الواقعية بكون الأخلاق نسبيةً. تمّ تدوين هذه المقالة وفق منهج بحث تحليلي – تفصيلي بهدف إثبات أنّ العلامة الطباطبائي فيلسوف يعتقد بكون الأخلاق واقعية ومطلقة من منطلق إيمانه بوجود منشأ واقعي للأحكام الأخلاقية.

كلمات مفتاحية: المفاهيم الأخلاقية، القواعد الأخلاقية، النزعة الأخلاقية الواقعية، النزعة الأخلاقية غير الواقعية، النزعة الأخلاقية المطلقة، النزعة الأخلاقية النسبية

دراسةٌ تحليليةٌ حول نسبة الرؤية الأخلاقية للعلامة الطباطبائي إلى الواقعية الأخلاقية                                  تقي محدر

الملخص

مبحث النزعة الواقعية والنزعة غير الواقعية يعد واحداً من أهمّ المباحث المحورية في فلسفة الأخلاق، وعلى أساسه يمكن تصنيف مختلف المدارس الفكرية الأخلاقية من حيث نقطة اختلافها الأساسية. الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة وتحليل نسبة الرؤية الأخلاقية للعلامة الطباطبائي إلى الواقعية الأخلاقية، والسؤالان الأساسيان المطروحان فيها هما: هل هناك تلازم بين الاعتقاد بكون المفاهيم الأخلاقية اعتبارية وبين النزعة الأخلاقية غير الواقعية؟ لو كان هناك تلازم بين الأمرين، فكيف يتمّ بيان النزعة الأخلاقية الواقعية على أساس نظرية الإدراكات الاعتبارية؟

قام الباحث بتدوين المقالة وفق منهج بحث تفصيلي – تحليلي وتوصّل إلى أنّ نظرية الاعتباريات تؤكّد على أنّ الإلزام وعدم الإلزام ليسا مجرّد إنشاء محض، بل إنّهما إنشاء مرتكز على الواقعية، وعلى أساس هذه الواقعية يكون من الممكن دراستهما وتحليلهما لدرجة أنّنا نكون قادرين من هذا الباب أن نأتي ببراهين أيضاً.

كلمات مفتاحية: الواقعية، العلامة الطباطبائي، الإدراكات الاعتبارية، الإلزام وعدم الإلزام الأخلاقي

العلاقة بين الأخلاق والسياسة: دراسةٌ حول النزعة الماكيافيلية لبني أُمية                                  رحيم دهقان سيمكاني

الملخص

محور البحث في هذه المقالة هو دراسة وتحليل التشابه في الأقوال والمتبنّيات الفكرية لبني أميّة والمفكّر الإيطالي ماكيافيلي على صعيد الأخلاق والسياسة، والهدف من تدوينها هو إثبات أنّ أصول السياسة الأموية لم تكن تمتّ بصلة إلى السياسة الإسلامية الأصيلة وأنّها تناظر السياسة الماكيافيلية من حيث كونها تتنافى مع الوجهة الأخلاقية الإسلامية وتتعارض مع الأصول الأساسية للسياسة الإسلامية.

إنّ بني أميّة - ولا سيّما معاوية بن أبي سفيان - قد تبنّوا مبادئ مخالفة لما هو موجود في الإسلام، ومن ذلك يمكن الإشارة إلى ما يلي: الرعب والقتل، النهب، التهديد، الوعيد، الوعود الكاذبة، اتّهام الصالحين، السخرية بالأصول الأخلاقية. وقد سلكوا في سياستهم مسلكاً ينطبق مع المسلك الذي نحاه فيما بعد المفكّر الإيطالي نيكولا ماكيافيلي (1469م – 1527م).

يسعى الباحث في هذه المقالة إلى دراسة وتحليل ونقد الوجهة التي اتّبعها بنو أميّة من الناحية الأخلاقية السياسية، وذلك من حيث مكانة الأخلاق في السياسة حسب الرؤية الماكيافيلية، وأمّا منهج البحث الذي اتّبعه فهو موثّق متقوّم على أساس تفصيلي – تحليلي يستند إلى مراجعة آراء ماكيافيلي وتسليط الضوء على أداء بني أميّة.

كلمات مفتاحية: الماكيافيلية، بنو أميّة، معاوية، الأخلاق، السياسة، الحكومة، القدرة

المفكّرة البريطانية "فيليبا فوت" والنسبة بين الحُسن الأخلاقي والحُسن الطبيعي                               أفلاطون صادقي

الملخص

الخلفية التأريخية للأخلاق المتقوّمة على الفضيلة تضرب بجذورها إلى أفلاطون وأرسطو، والمفكّرة البريطانية فيليبا فوت قد نحت منحى آنسكومب وماكنتاير وميردوخ، حيث بذلت جهوداً في إحياء هذا النمط من الأخلاق في العصر الراهن. لقد حاولت هذه المفكّرة إثبات الأصول الواقعية للفضيلة والأخلاق المرتكزة على الفضيلة، وهو أمر قد جعل نظريات النزعة الواقعية في فلسفة الأخلاق المعاصرة تواجه تحدّياً، فهي ترى أنّ الحُسن جزء من الواقع وتؤكّد على معناه العرفي وتعتقد أنّه خصلة فريدة من نوعها أو أنّه أداء خاصّ لكائن حيّ. أهمّ سؤال مطروح في هذه المقالة هو عبارة عمّا يلي: إلى أيّة درجة تمكّنت هذه الباحثة من تحقيق هذا الأمر ورفع تحدّيات عدم الواقعية؟

تمّ تدوين هذه المقالة وفق منهج بحث تفصيلي – تحليلي بهدف دراسة وتحليل الأخلاق الفضيلة من وجهة نظر فيليبا فوت، وبيان نظرية صياغة القواعد الطبيعية لديها. أمّا النتائج فقد أثبتت أنّه على الرغم من نجاحها ونجاح مؤيّديها في استقطاب الأنظار نحوهم على صعيد محورية الفضيلة في الأخلاق، لكن هذه المفكّرة تواجه بعض النقد حول ما طرحته.

كلمات مفتاحية: فيليبا فوت، الحُسن الأخلاقي، الحُسن الطبيعي، الأخلاق الفاضلة، صياغة القواعد الطبيعية

دراسةٌ تطبيقيةٌ حول الفكر الأخلاقي لكلٍّ من ماكنتاير وبينكوفس                                           حسن محيطي أردكان

الملخص

الفيلسوفان الغربيان ماكنتاير وبينكوفس يعتبران أهمّ شخصيتين على صعيد إحياء النزعة إلى الفضيلة، وإضافةً إلى هذه الخطوة الهامّة التي اتّخذاها فقد حظيا باهتمام في الأوساط العلمية من حيث نقد آراء الطرف المقابل. لا شكّ في أنّ المقارنة بين مختلف المدوّنات حول النزعة إلى الفضيلة، وبما في ذلك آراء المفكّرين المشار إليهما، تحظى بأهمية على صعيد تحقيق فهم دقيق للرأي القائل بهذه النزعة ومعرفة أدلّته.

قام الباحث في هذه المقالة بتسليط الضوء على الفكر الأخلاقي لكلٍّ من المفكّرين الغربيين ماكنتاير وبينكوفس، ومن ثمّ أجرى دراسة تطبيقية عليه، والنتائج التي توصّل إليها تثبت أنّهما رغم اشتراكهما في مسألة نقد الرأي الآخر وترجيح النزعة إلى الفضيلة والترويج لها، لكن هناك اختلاف جذري بينهما من حيث وجهات النظر. أمّا أهمّ هذه الاختلافات، فيمكن تلخيصها فيما يلي: ماكنتاير يعارض الليبرالية ويؤيّد الاختزالية ويؤمن بوحدة الوجود ويؤكّد على دور المجتمع بصفته عاملاً أساسياً لصياغة هوية الإنسان ويرى أنّ التأريخ عنصر أساسي في مجال فهم معنى الفضيلة، في حين أنّ بينكوفس على العكس منه تماماً ويختلف معه في هذه الموارد.

كلمات مفتاحية: ماكنتاير، بينكوفس، النزعة إلى الفضيلة، النزعة إلى وحدة الوجود، النزعة إلى التعدّدية، النزعة الاختزالية

مراعاة أخلاق العمل وصلتها ببلوغ الأنظمة الذكية في العمل                        محمّد حسين رونقي / محمّد موسى خاني

الملخص

إنّ اتّباع الأنظمة الذكية في العمل أصبح اليوم واحداً من الأسس التنافسية والوسائل التي لا يمكن التخلّي عنها على صعيد اتّخاذ القرارات في مختلف المراكز والمؤسّسات، وبطبيعة الحال فإنّ تشخيص العوامل الهامّة في مجال التأثير الذكي للعمل في أحد المراكز أو المؤسّسات من شأنّه أن يؤدّي إلى نجاح الإدارة والطمأنينة من ناحية الاستثمار. الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة وتحليل الصلة بين مختلف جوانب أخلاق العمل في المراكز والمؤسّسات وبين بلوغ أنظمة ذكية للعمل، وهو من طراز البحوث العلمية العلّية الاستقرائية حيث تمّ اختيار عيّنة البحث من 37 مركزاً ومؤسّسةً في مختلف التخصّصات الصناعية وتمّ تطبيق الأنظمة الذكية للعمل عليهم بشكلّ معيّن. وقد تمّ اختيار هذه العيّنة بشكل عشوائي وهي تشمل 465 مديراً وعاملاً. ولأجل تقييم الفرضيات المطروحة اعتمد الباحثان على اختبار العلّية (كرانجري) واختبار التجزأة (فاريانس)، وأمّا نتائج البحث فقد أثبتت وجود صلة علّية أحادية الجانب وأشارت إلى تأثير مراعاة المسائل الأخلاقية على الأنظمة الذكية للعمل، من قبيل حفظ المالكية والالتزام والحرمة وتقبّل المسؤولية.

كلمات مفتاحية: بلوغ مستوى الأنظمة الذكية في العمل، أخلاق العمل، الالتزام، الاعتماد