معرفت

رضا الشیعة الحقیقیین بقضاء الله سبحانه وتعالى

آیة الله العلامة محمّد تقی مصباح

الملخّص:

الإمام علی (علیه السلام) ذکر العدید من خصال الشیعة الحقیقیین، ومن جملتها أنّهم لا یتزعزعون حین مواجهة البلایا والمصائب ویحافظون على سکینتهم واستقرار نفوسهم کما هو حالهم وهم فی النعمة والرفاهیة، حیث أکّد هذا الإمام الهمام على ضرورة الرضا بما قدّره الله سبحانه وتعالى فی جمیع الأحوال، فحینما ینعم عامّة الناس بحیاةٍ آمنةٍ مطمئنّةٍ یکتنفهم الرضا ولا ینتابهم السأم والضجر، کذلک یجب على المتّقین من الشیعة الحقیقیین أن یتحلّوا بنفس هذا الرضا فی أصعب الأحوال عند مواجهة المصائب والبلایا دون أن یشکوا أو یضجروا. إذن، الشیعة الحقیقیون لا یجزعون ولا یشعرون بالاستیاء ممّا حلّ بهم، وکذلک لا فرق لدیهم بین أن یعیشوا فی رحاب حیاةٍ آمنةٍ مطمئنةٍ وبین أن تعمّ حیاتهم الابتلاءات المتنوّعة، والسرّ فی هذه الروحیة السامیة هو الرضا بما قدّر الله تعالى لهم وقضاه علیهم، حیث یعتبرون الراحة والحیاة المرفّهة تقدیراً من قبل الله سبحانه وتعالى، وکذلک یعتبرون البلاء والمصیبة تقدیراً منه أیضاً؛ وبما أنّ هذه الأمور قد قدّرت لهم من لدن حکیمٍ علیمٍ فإنّهم یتقبّلونها بکلّ وجودهم دون أن یشکوا أو یشعروا بالضجر والکلل منها.

کلمات مفتاحیة: الشیعة الحقیقیون، البلاء الإلهی، اللذّة، مقام الرضا

أصول الفلسفة السیاسیة للإمام الخمینی (رحمه الله)

عبد الله أخلاقی / مهدی أُمیدی

الملخّص:

الفلسفة السیاسیة للإمام الخمینی (رحمه الله) تعتبر فی الحقیقة امتداداً للأصول الفلسفیة السیاسیة الإسلامیة، حیث تتّصف بمبانی الحکمة المتعالیة الصدرائیة فی عین تجرّدها عن أیّة صبغةٍ سیاسیةٍ علمانیةٍ، کما أنّها تختلف اختلافاً کبیراً عن التیّار الظواهری الدینی.

المسألة الأساسیة التی یجب تسلیط الضوء علیها فی هذا المضمار تتمحور حول الأصول الأساسیة التی ترتکز علیها المدرسة الفکریة لهذا العالم الفذّ والتی میّزتها عن المدرستین الفلسفیتین الإسلامیة والعلمانیة، ومن هذا المنطلق قام الباحثان فی هذه المقالة بتسلیط الضوء على أهمّ الأصول الإبستمولوجیة والأنطولوجیة والإسخاطولوجیة والأنثروبولوجیة فی الفلسفة السیاسیة للإمام الخمینی (رحمه الله)، حیث اعتمدا على أسلوب بحثٍ وثائقیٍّ واقتبسا بعض المعلومات من برامج حاسوبیة ومواقع إلکترونیة معتبرة. الهدف الأساسی من وراء تدوین هذه المقالة یکمن فی بیان معالم التوحید بکلّ مصادیقه فی الحیاة السیاسیة والاجتماعیة من وجهة نظر هذا العالم الجلیل والفقیه القدیر، وأمّا أهمّ نتائج البحث التی تمّ التوصّل إلیها فهی تدلّ على أنّ أصول الفلسفة السیاسیة التی تبنّاها متقوّمةٌ فی أساسها على الأنطولوجیا التوحیدیة والإبستمولوجیا المرتکزة على الکتاب التکوینی والکتاب التدوینی، وکذلک المستندة إلى الأنثروبولوجیا بکلا میزتیها الدینیة والعقلیة، أی أنّها من ناحیةٍ تعتمد على تطبیق الوحی فی الحیاة السیاسیة والاجتماعیة للبشریة، ومن ناحیةٍ أخرى ترتکز على الفهم العقلانی والشعور الجماعی للبشریة فی مجالی المجتمع والسیاسة.

کلمات مفتاحیة: الإمام الخمینی (رحمه الله)، الأصول الفکریة، الفلسفیة السیاسیة، الإبستمولوجیا، الأنطولوجیا، الأنثروبولوجیا

النظام السیاسی الأمثل فی الفلسفة السیاسیة لقائد الثورة الإسلامیة (حفظه الله)                                                                

علی أکبر سیلانی

الملخّص:

سیادة الشعب الإسلامیة تمثّل النظام السیاسی الأمثل فی الفلسفة السیاسیة لقائد الثورة الإسلامیة (حفظه الله)، حیث طرح سماحته هذه النظریة فی إطار أطروحاتٍ فکریةٍ عدیدةٍ ضمن مباحث الفقه السیاسیة وعلم الکلام السیاسی والفلسفة السیاسیة. قام الباحث فی هذه المقالة ببیان مختلف جوانب النظریة المذکورة على ضوء تعالیم الفلسفة السیاسیة، وقد اعتمد فی طرحه على أسلوب بحثٍ تحلیلیٍّ، والهدف الذی رام تحقیقه هو بیان واحداً من أهمّ مواضیع الفلسفة المشار إلیها من وجهة نظر أبرز مفکّر مسلمٍ فی العصر الراهن، والمجتمع الإسلامی بدوره بحاجةٍ ماسّةٍ إلیها.

حسب الأصول الفکریة المستوحاة من الشریعة الإسلامیة المقدّسة، فإنّ نظریة سیادة الشعب الإسلامیة ترتکز على الأصول التالیة: التوحید فی الخالقیة، مالکیة الله عزّ وجلّ، العلم الإلهی اللامحدود، إدارة شؤون المجتمع والتصدّی لنظام الحکم فی عصر الغیبة. فهذه الأمور طبق التعالیم الإسلامیة ذات صبغةٍ إلهیةٍ ولکنّ الناس یعتبرون من جملة الأصول الأساسیة فی تطبیقها بصفةٍ شرعیةٍ، ومن جملة میزاتها أنّها تتمحور حول التربیة الدینیة والأخلاقیة وتقدیم الخدمات للآخرین وتلبیة متطلّباتهم والسعی لإیجاد الرضا لدیهم. المسألة التی یمتاز بها مبدأ سیادة الشعب الإسلامیة أنّه أثبت نجاعته طوال ثلاثة عقودٍ من الزمن، حیث یشترط فیه احترام آراء الشعب ویتضمّن معاییر أساسیة من قبیل العلم والعدل والتدبیر لإضفاء المشروعیة على النظام الحاکم وتوفیر سعادة المواطنین.

کلمات مفتاحیة: الإسلام، الولایة، التقنین، سیادة الشعب

القانون وأصوله الأنطولوجیة فی الفلسفة السیاسیة للشهید الصدر (رحمه الله)                                               

منصور شاطری / محسن رضوانی

الملخّص:

لا شکّ فی أنّ القانون یعتبر أحد أهمّ المواضیع فی مجال الفلسفة السیاسیة، وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ صیاغة قوانین منسجمةٍ ومتکاملةٍ تعتبر من جملة المعاییر والسبُل الکفیلة بتقییم ماهیة الفلسفة السیاسیة المثالیة، لذا لا بدّ وأن تکون القوانین متکاملةً وأن تشمل جمیع جوانب المجتمع السیاسی، کذلک یجب أن تکون منسجمةً مع الأصول الأنطولوجیة والأنثروبولوجیة الواقعیة.

سلّط الباحثان الضوء فی هذه المقالة على آراء الشهید السیّد محمّد باقر الصدر (رحمه الله) حول مختلف القوانین فی النظام السیاسی الإسلامی، حیث أکّد على أنّ نظام الحکم الإسلامی له قوانینٌ ثابتةٌ وفی الحین ذاته متناغمةٌ مع المیزات الثابتة فی عالم الوجود، کما أنّه ذو میزاتٍ متغیّرةٍ تنسجم مع الظروف الزمانیة المتغیّرة؛ وهذه المیزات قد جعلت القوانین الإسلامیة متقوّمةً على أهمّ الأصول اللاهوتیة والأنطولوجیة ومن ثمّ أصبحت سبباً فی مواکبتها لجمیع العصور وتناسبها مع کلّ مکانٍ لکونها ذات صبغةٍ شمولیةٍ. نظراً لانسجام القوانین الإسلامیة مع القوانین الطبیعیة والوجودیة، وکذلک بما أنّها تتناغم مع القوانین الفطریة فقد أمست أمثل وأشمل القوانین قاطبةً.

کلمات مفتاحیة: الفلسفة السیاسیة، القوانین، السُّنن، المنصوص، التشریعی، منطقة الفراغ، الدستور

ماهیة الفلسفة السیاسیة للشهید الأستاذ مرتضى مطهّری (رحمه الله) والأصول التی تتقوّم علیها                                

داوود تقی لو / مهدی أُمیدی

الملخّص:

منذ أن بسطت الفلسفة السیاسیة نفوذها فی العالم الإسلامی، حظیت باهتمام العلماء والمفکّرین المختصّین فی هذا المضمار، ولکنّ الفلسفة السیاسیة الإسلامیة واجهت الکثیر من الشبهات ولم یتمّ التعامل معها بإنصافٍ لدرجة أنّ البعض ادّعى استحالة تحقّقها؛ ومن المؤکّد أنّ أفضل سبیلٍ لتفنید هذه الشبهات هو الاعتماد على الأصول النظریة فی الفلسفة السیاسیة للفلاسفة الذین اتّصفت أطروحاتهم بهذه القابلیة، ونظراً لأنّ مبحث العلاقة بین الحکمة النظریة والحکمة العملیة یعتبر واحداً من أهمّ المسائل المرتبطة بالفلسفة السیاسیة وبما أنّه یجسّد علاقةً إنتاجیةً وجذریةً بین مختلف هذه المسائل؛ فإنّ نقطة البدایة الهامّة لتسلیط الضوء علیها تکمن فی بیان ماهیتها وأصولها الأساسیة.

محور البحث فی هذه المقالة یرتکز على الإجابة عن السؤالین التالیین: ما هی ماهیة الفلسفة السیاسیة للأستاذ الشهید مرتضى مطهّری (رحمه الله) وأصولها؟ ما هی اقتضاءات أصول هذه الفلسفة السیاسیة؟

الفلسفة السیاسیة للشهید مطهّری  یمکن تعریفها بأنّها سلسلةٍ من التأمّلات الفلسفیة وبعض الآراء المنظومة فیها بشکلٍ منسجمٍ بحیث یتمّ على أساسها تحلیل ماهیة أهمّ المسائل المحوریة فی السیاسة والنظام السیاسی الأمثل وبیان أصوله الأساسیة.

وفی هذا المضمار تجدر الإشارة إلى أهمّ المتبنّیات الفکریة للشهید مطهّری ضمن المباحث التالیة: الأصول الأنطولوجیة فی مجال مشروعیة الحکومة، الأصول الأنثروبولوجیة فی بعض المسائل من قبیل الحرّیة والعدالة والمشارکة السیاسیة، دور العقل والوحی فی جمیع أبعاد الفلسفة السیاسیة لهذا الشهید السعید. وأمّا أسلوب البحث الذی اعتمد علیه الباحث فی تدوین المقالة فهو توصیفیٌّ – تحلیلیٌّ.

کلمات مفتاحیة: الفلسفة السیاسیة، الأصول، الأنطولوجیا، الأثنروبولوجیا، الإبستمولوجیا

المکانة التی تحظى بها المشارکة السیاسیة ومختلف أبعادها فی نظام سیادة الشعب الإسلامیة                                                

مهدی قربانی

الملخّص:

المشارکة السیاسیة لها دورٌ هامٌّ على صعید إدارة المجتمع سیاسیاً، وهی عنصرٌ أساسیٌّ فی نظام سیادة الشعب، ویراد منها تلک المشارکة المتقوّمة على اتّخاذ قراراتٍ عقلانیةٍ وواعیةٍ وتطوّعیةٍ من قبل الفرد أو الجماعة لأجل اختیار أحد الأمور التی تلبّی المصالح الشخصیة والاجتماعیة على حدٍّ سواء، ومن جملة مصادیقها البارزة المساهمة فی الأحزاب السیاسیة والإدلاء بالأصوات فی الانتخابات والترشیخ لمختلف المناصب الرسمیة واستبدال المسؤولین فی مختلف الدوائر الحکومیة ومعارضة النظام الحاکم فی إطار نشاطاتٍ قانونیةٍ ومنظّمةٍ.

لو تمعنّا فی مختلف جوانب نظریة سیادة الشعب الدینیة لأدرکنا الأهمّیة البالغة للمشارکة السیاسیة فی هذه النظریة، حیث سلّط المنظّرون الضوء على مختلف جوانب هذا النمط من المشارکة فی رحاب نظام سیادة الشعب الدینیة. وأمّا أهمّ الأمور التی سلّط الباحث الضوء علیها فی هذه المقالة فیمکن تلخیصها بما یلی: حقّ انتخاب الغیر، حقّ الترشیح للانتخابات، الإشراف، النقد، المعارضة، بیان مختلف أبعاد المشارکة السیاسیة، المکانة البارزة للمشارکة السیاسیة فی نظریة سیادة الشعب الإسلامیة؛ وقد اعتمد الباحث على أسلوب بحثٍ توصیفیٍّ – تحلیلیٍّ لبیان نتائج البحث.

مفردات البحث: سیادة الشعب، سیادة الشعب الإسلامیة، المشارکة السیاسیة

العلاقة بین الدین والسیاسة برؤیة آیة الله الشیخ محمّد تقی مصباح (حفظه الله)                                                  

 محمّد علی محیطی أردکان

الملخّص:

علم السیاسة هو أحد فروع العلوم الإنسانیة، وهناک اختلافٌ بین المسلمین وغیر المسلمین حول مسألة ارتباطه أو عدم ارتباطه بالدین، وقد تفاقهم هذا الاختلاف لیحتدم فی إطار صراعٍ فکریٍّ، ومن هذا المنطلق قام الباحث فی هذه المقالة ببیان المفاهیم المرتبطة بموضوع هذا البحث ومن ثمّ تطرّق إلى بیان آراء آیة الله العلامة محمّد تقی مصباح حول واقع العلاقة بین الدین والسیاسة، وذلک وفق أسلوب بحثٍ توصیفیٍّ.

أهمّ المواضیع التی تمّ تسلیط الضوء علیها فی هذه المقالة عبارةٌ عمّا یلی: استکشاف الأصول النظریة للموضوع وبیان دلالاتها وبما فی ذلک حقیقة الدین ونطاقه، إثبات أهمّیة وجود قانون وحکومة فی المجتمع، دراسة وتحلیل العلاقة بین الإسلام والحکومة فی مجالی التقنین والتنفیذ، تقییم الأدلّة التی استند إلیها دعاة الفصل بین الدین والسیاسة.

یرى الأستاذ العلامة محمّد تقی مصباح بأنّنا قادرون على إثبات کون السیاسة جزءاً من الدین وضرورةً لا تنفکّ عنه أبداً بالاعتماد على الأدلّة العقلیة والنقلیة، ویؤکّد على أنّ المتتبّع للمصادر الإسلامیة الثریة بالتعالیم السامیة والباحث عن الحقیقة، إن تعامل معها بصدقٍ وحیادٍ سوف یدرک حقیقة العلاقة بین الدین والسیاسة بکلّ وجوده.

کلمات مفتاحیة: الدین، السیاسة، العلمانیة، الحکومة، القانون آیة الله العلامة محمّد تقی مصباح