معرفت

خلاصة المحتویات

التفسیر الموضوعیحوار مع سماحة آیه‏اللّه الشیخ محمّدتقی مصباح (دام ظله)

اصطلاح التفسیر الموضوعی من الاصطلاحات الجدیدة علی الرغم من ان للتفسیر الموضوعی من الناحیة العملیة تأریخ قدیم. فی هذا النوع من التفسیر یلجأ المفسر الی عرض موضوع من المواضیع علی القرآن الکریم لیتسنی له استقصاء کافة الآیات التی ترتبط به بحیث یتمکن من التعرف علی وجهة نظر القرآن الکریم حوله. و هناک طریقتان للتفسیر الموضوعی: الطریقة الجزئیّة و الطریقة الکلیّة. و الهدف من الطریقة الاولی بیان رؤیة القرآن الکریم حول موضوع معین او عدة مواضیع، اما الطریقة الثانیة فانها تستهدف فهم رؤیة القرآن الکریم حول جمیع المواضیع القرآنیة. و هنا لابد من اعتماد اسلوب منطقی فی تصنیف المواضیع. و فی التفسیر الموضوعی یتمّ مطالعة القرآن الکریم من اوله الی آخره مرة واحدة علی الاقل قبل القیام بعرض الموضوع علی القرآن، و من ثم تُستخرج جمیع الآیات التی ترتبط بالموضوع قید البحث و یتمّ تصنیفها و دراسة کل واحدة منها علی انفراد. بعد ذلک یقوم المفسر بتفسیر جمیع الآیات المذکورة من خلال ملاحظة مضامین الآیات الاخری. و التفسیر الموضوعی علی مستویات مختلفة. و من اجل تحقیق اعلی مستوی من التفسیر ینبغی دراسة الموضوع قید البحث و التوفر علی بقیة المناهج و المواضیع.

المفردات المهمة: القرآن، التفسیر الموضوعی، التعریف، المراحل و الدرجات.

القواعد القرآنیة فی تفسیر القرآن بالقرآنعلی فتحی

یعتبر تفسیر القرآن بالقرآن، الذی یعنی الاستناد و باقصی حدّ ممکن الی الآیات فی فهم معنی آیات القرآن، من بین اسالیب التفسیر التی کانت و ما تزال موضع قبول الباحثین فی دراسات القرآن الکریم. و الجدیر ذکره هنا هو ان الباحثین لم یهتموا بدراسة قواعد هذا النوع من التفسیر دراسة منهجیة مستقلة علی الرغم من ان الکشف عن البنیة التحتیة و التی یطلق علیها القواعد من الامور التی لایمکن الاستغناء عنها فی تفسیر القرآن الکریم.

تحاول المقالة الحالیة و من خلال دراسة نظریة و استدلالیة تسلیط الاضواء علی القواعد القرآنیة فی تفسیر القرآن بالقرآن بغیة تشخیصها. طبقا للرؤیة القرآنیة یوجد ارتباط و انسجام منطقی تام بین الآیات القرآنیة و ان بعضها یؤید و یفسر البعض الآخر. و اما البناء العام للقرآن الکریم فانه یقوم علی اسس عقلانیة متقنة و لغة القرآن واضحة و ادلته مستقلة و یعتبر القرآن الکریم المحکمات ملاکا لفهم المتشابهات، کما ان هناک علاقة وثیقة بین آیات کل سورة من السور القرآنیة من حیث المفهوم. من هذا المنطلق و من اجل معرفة الاسلوب الصحیح لتفسیر القرآن بالقرآن لابد لنا من ملاحظة القواعد الخاصة به.

المفردات المهمة: تفسیر القرآن بالقرآن، قواعد تفسیر القرآن بالقرآن، انسجام الآیات، الدلالة المستقلة، المحکم و المتشابه، ارتباط.

الپاثلوجیا المعرفتیة فی تفسیر القرآن الکریممصطفی کریمی

ان الاحاطة بالپاثلوجیا المعرفتیة فی تفسیر القرآن أمر ضروری فی فهم القرآن الکریم فهما صحیحا، و لذا یحذرنا المعصومون (ع) من خطر الپاثلوجیا المعرفتیة. لقد اجری المفکرون المسلمون دراسات فی هذا المجال و لکن ذلک لم یفی بالغرض المطلوب اذ لابد من القیام بدراسة شاملة و دقیقة حول هذا الموضوع.

تحاول المقالة الحالیة الکشف عن الابعاد المختلفة لپاثلوجیا تفسیر القرآن الکریم و تتضمن بحثا تحلیلیا لپاثلوجیا التفسیر الناتجة عن الضعف المعرفتی و تتطرق الی عدد من مواطن الضعف فی مجال التفسیر و هی:

1. فرض وجهة النظر الشخصیة علی القرآن الکریم؛ 2. تفسیر القرآن تفسیرا بعیدا عن الواقع؛ 3. الاستناد الی مصادر لغویة ضعیفة و الی القوامیس اللغویة فی تفسیر الالفاظ القرآنیة؛ 4. عدم الرجوع الی قواعد الصرف و النحو و الفنون البلاغیة فی فهم النص؛ 5. عدم الاستناد الی الادلة المختلفة: 6. عدم التعمق فی المعنی الباطنی للقرآن و اعتبار المعنی الباطنی للآیات مختص باللّه فقط؛ 7. تفسیر القرآن طبقا لأدلة عقلیة غیرمؤکدة او استدلالات تجریبیة لایمکن الاطمئنان بها او استنتاجات شخصیة و ادلة نقلیة غیردقیقة.

المفردات المهمة: پاثولوجیا التفسیر، التفسیر من وجهة النظر الشخصیة، فهم المفردات، طریقة الفهم، العلوم الادبیة، فنون البلاغة، ضعف الاستنطاق، باطن القرآن.

نقد رؤیة "المنار" حول تفسیر آیة الشفاعةعلی‏اوسط باقری

ورد فی القرآن الکریم و فی عدد من الآیات ذکر الشفاعة بتعابیر مختلفة، و هناک ادلة فی بعض الآیات توکد حقیقة الشفاعة. یذهب الذین اخرجوا تفسیر المنار الی الاعتقاد بان الشفاعة تعنی فرض ارادة الشفیع علی ارادة الله تعالی و یرون بان ذلک مستحیل و یدّعون بان القرآن الکریم ینفی حقیقة الشفاعة. و الواقع ان الشفاعة لا تعنی فرض ارادة الشفیع علی ارادة اللّه تعالی مما یستوجب معه تغییر علم اللّه الازلی و استحالتها، و لکنها من المسائل التی شرعها اللّه و نص علیها القانون الألهی و انها تفرض نفسها علی القوانین الخاصة بالعقوبات.

تتضمن المقالة الحالیة نقدا لوجهة نظر تفسیر المنار حول مفهوم آیات الشفاعة. تستعمل بعض الآیات کلمة الشفاعة بمعنی وساطة الاسباب الطبیعة للوصول الی فیض المسببات. تبین المقالة بان المقصود من الشفاعة فی الآیات المذکورة هو الشفاعة التکوینة. یستخدم کاتب المقالة اسلوب الوصف و التحلیل فی هذه الدراسة النقدیة.

المفردات المهمة: الشفاعة، آیات الشفاعة، الشفاعة التشریعیة، الشفاعة التکوینیة، تفسیر المنار، تفسیر المیزان.

مفهوم توافق و تعارض الحدیث مع القرآن فی احادیث «العرض»اسمعیل سلطانی

تذکر الاحادیث الواردة عن المعصومین (ع) بان عرض الاحادیث علی القرآن الکریم هو احد الطرق التی یمکن بوسطتها التمییز بین الاحادیث الصحیحة و غیرالصحیحة، و تعرف هذه الاحادیث ب. «احادیث العرض». تقدم المقالة الحالیة بحثا مفصلاً تحاول من خلاله بیان مفاد احادیث العرض فتتعرض الی نص الاحادیث المذکورة بالبحث و التحلیل و تحاول من خلال تحلیل نص الاحادیث و آراء المفکرین فی هذا المجال الاجابة عن عدد من الاسئلة.

طبقا لما تنص علیه احادیث العرض فان المراد من کلمة «کتاب» و الذی هو بمثابة الحجة فی معرفة صحة او عدم صحة الاحادیث هو القرآن الکریم لا السنّة او الادلة العقلیة. طبقا للمعاییر القرآنیة فأن وزن الحدیث الذی لا یتعارض مع القرآن الکریم یکون اثقل. تشیر نتائج البحث الی وجود ثلاثه انواع من الاحادیث التی تتعارض مع القرآن الکریم، و علی النحو التالی:

1. تعارض نتیجة لوجود اختلاف؛ 2. تعارض مع القواعد العامة المستخرجة من الآیات القرآنیة؛ 3. تعارض نتیجة وجود اختلاف جزئی، و لکن هذا النوع من الاختلاف لا یأخذ بنظر الاعتبار.

ان عرض الحدیث علی القرآن الکریم لا یقتصر علی حالة التناقض بین خبرین بل یجب عرض الحدیث ـ ای حدیث ـ علی القرآن الکریم. و یمکن تصنیف اخبار «العرض» من حیث المضمون الی نوعین: اخبار حول عدم صدور ایة روایة عن المعصومین (ع) تتعارض مع القرآن الکریم و اخبار تتحدث عن عدم حجیة الروایات.

المفردات المهمة: الروایات، القرآن الکریم، احادیث العرض، حدیث یتطابق مع القرآن، حدیث یتعارض مع القرآن.

نقد موقف المعارضین لمبدأ عرض الحدیث علی القرآنغلام‏علی عزیزیکیا

هناک معاییر خاصة للتمیّز بین الاحادیث المعتبرة و غیرالمعتبرة و یُعد اسلوب عرض الحدیث علی القرآن الکریم و کما جاء علی لسان المعصومین (ع) من بین هذه المعاییر. یعتقد نفر من علماء اهل السنة بأن الاحادیث النبویة التی تتحدث عن المعیار المذکور هی احادیث موضوعة و یرفضون فکرة عرض الحدیث علی القرآن. فما هی الادلة التی یستند علیها هؤلاء و ما الخلل فیها؟

یحاول کاتب المقالة تشخیص نقاط الضعف فی استدلال المعارضین لمبدأ عرض الحدیث علی القرآن و یقدم أدلة تثبت ضرورة عرض الحدیث المشکوک السند علی القرآن الکریم و یورد عددا من الاحادیث التی تؤید مثل هذه الضرورة لیفند ما یذهب الیه القائلون بأن الاحادیث النبویة التی تقول بضرورة عرض الحدیث علی القرآن هی احادیث موضوعة.

المفردات المهمة: العلاقة بین القرآن و الحدیث، حدیث العرض، احادیث موضوعة، نقد محتوی الحدیث، نقد الحدیث بالقرآن الکریم.

دراسة حول الالفاظ الدخیلة فی القرآن الکریمالسید عبدالرسول حسینیزاده

یستخدم القرآن الکریم الفاظا من اصل غیر عربی یطلق علیها "الالفاظ الدخیلة". هناک من یری بان وجود الالفاظ الدخیلة فی القرآن الکریم لا ینسجم مع هویته العربیة التی نصت علیها بعض الآیات الشریفة و مثل هذا التصور یعطی مبررا لبعض المستشرقین لاثارة الشبهات التی تخدم مآربهم، و من هنا فأن بحث هذا الموضوع له أهمیة خاصة.

تتعرض المقالة الحالیة الی بحث الآراء المختلفة المطروحة و تخلص الی ان وجود ألفاظ دخیلة فی القرآن الکریم مع کونها لیست من اصل عربی امر مقبول و ذلک لأن هذه الکلمات استخدمت فی القرآن الکریم بعد دخولها اللغة العربیة وانصهارها فیها و هو دلیل علی خلو القرآن الکریم من الالفاظ غیر العربیة و ان وجودها لا یؤثر علی هویة القرآن الکریم العربیة. اما عن تشابه بعض الالفاظ القرآنیة مع الالفاظ المستخدمة فی الکتب السماویة الاخری فان ذلک یعود الی أن کافة الکتب السماویة هی من نفس المصدر، یعنی الوحی، و ان ما یذهب الیه بعض المستشرقین من ان بعض الالفاظ القرآنیة مأخوذ من الکتب السماویة الأخری لا أساس له من الصحة.

المفردات المهمة: القرآن، الألفاظ الدخیلة، المعربات، اعجاز القرآن.

القرآن الکریم و رؤیته الثنائیة لصفات الانسانحجه‏اللّه علیمحمدی

یبدی المفکرون الاسلامیون اهتماما خاصا فی دراستهم للعبارات التی استخدمها القرآن الکریم فی وصف الانسان. تنقسم الآیات القرآنیة التی تتحدث عن صفات الانسان الی مجموعتین: مجموعة تستخدم عبارات المدح و تشید بمکانة الانسان و مجموعة تستخدم عبارات الذم بحقه.

تتحدث المقالة الحالیة عن استخدام القرآن الکریم لنوعین مختلفین من الصفات و تستند آراء بعض المفکرین الاسلامین. یعتمد کاتب المقالة علی المصادر المتوفرة فی المکتبات لمناقشة و نقد الموضوع. و من اجل معرفة السرّ فی استخدام القرآن الکریم لنوعین من الصفات ینبغی الفصل بین مرحلة التکوین ای المرحلة التی وهب اللّه تعالی فیها الانسان قدرات خاصة و مرحلة تثبیت القیم الاخلاقیة.

المفردات المهمة: الانسان، الفطرة، الطبیعة، التکوین، تثبیت القیم الاخلاقیة.