معرفت

خلاصة المندرجات

الاخلاق و العرفان فى الاسلام

استاذ مصباح یزدى

ورد فى العدد السابق للمجله مجموعة من وصایا الامام الصادق (ع) لعبدالله بن جندب، احد رواة احادیث اهل البیت(ع) و تتضمن نصائح کاجتناب التعلق بالدنیا و فلسفة التفاوت بین الافراد من حیث المنافع الدنیویة التی یتمتع بها کل واحد و کذلک الفرق بین العطاء الالهى و العطاء الدنیوى.

یتناول هذا العدد قسماً آخر من الوصایا و تدور حول اثر اسلوب الحدیث بین الشخص المتحدث و الطرف المخاطب، و کذلک مراعاة المنزلة التى یحظى بها المخاطب اثناء الحدیث معه. و معنى ذلک ان من الضرورى مخاطبة الآخرین على قدر فهمهم و ادراکهم من اجل ان یکون الحدیث متناسباً مع یحتاجه السامع و ان مرعاة مثل هذا الشرط له اهمیة خاصة فى التوجیه و الارشاد. اِنّ الحدیث عن امور فوق طاقة فهم السامعین تمثل «اسرارأ» یجهلونها.

و من الامور التى تستحق الملاحظة فى مجال الارشاد و التوجیه عدم التناقض بین کلام و افعال المتحدث. و المطلوب اجتناب التعابیر التى تؤذى الاخرین أو تجرح مشاعرهم، و استخدام الاسلوب اللین المؤثر بدلاً من ان یکون المتحدث فظاً غلیظ القلب.

العقیدة الاسلامیة و دورها فى التنظیمات الاداریة

محسن منطقى

ان الانسان مخلوق مدنى بطبیعته و ان التطور فى فعالیاته و آراءه مرتبط بالثقافة. تحاول هذه المقالة تشخیص الاعتقادات و الدور المؤثر للعقیدة الاسلامیة على مستوى الانسان و التنظیمات. ان اصول العقیدة و امکانات الفرد الاساسیة تتمثل فى قدراته فى مجال العلم و المعرفة و فى تحدید میوله و هدفه النهائی و التی یُعبر عنها بالمثل العلیا. تتناول المقالة بحث هذه المحاور الثلاثة و تبین العلاقات التى تربطها و کذلک علاقتها بمسائل العقیدة. و یمثل الاعتقاد حالة ذهنیة تشمل مسألیتن: «هکذا یکون الواقع» و «الواقع یجب ان یکون هکذا». کذلک تسلط المقالة الضوء على منشأ العقیدة و دورها المؤثر فی التنظیمات الاداریة و فى احد جوانب البحث یجد القاری ملاحظات دقیقة حول موضوعى الثقافة و الموسسة الاداریة. یخلص البحث الى ان التمسک بالعقیدة فى مجال التنظیمات الاداریة یوفر مناخاً مناسباً لتطور و ارتقاء الانسان و المؤسسة الاداریة.

نظریة الاختیار فى التنظیمات الاداریة

غلامرضا عسکریان

تتناول المقالة بالتحلیل بحث اصل الاختیار فى التنظیمات الاداریة و تحاول تقدیم ایضاحات للمواصفات التى تتفق مع قالموازین الاسلامیة فى هذا الصدد، معتمدة على ما جاء فى القرآن الکریم. و یعتبر الخبراء فى مجال العلوم الاداریة فکرة الاختیار احدى الضرورات. و قد بُحث هذا الموضوع بالتحلیل من قبل مجموعة من الذین یعدّون من اهل الاختصاص فى الحقل الادارى من الذین یشددون على العلاقة التی تتخذ شکل التسلسل الهرمى، فى حین تناول آخرون بحث الموضوع و اهتموا بتحدید ماهیته فى التنظیمات الاداریة بغض النظر عن الجوانب القانونیة. و یرى هؤلاء بان ارساء مبدأ الاختیار فى التنظیمات الاداریة یعتمد على مدى قبوله من قبل الاشخاص الذین یعملون کمستخدمین. لقد کان لمساهمة الفریق الثانى من الباحثین اثر فى وجود افاق اوسع فى بحث هذا الموضوع والذى اوجد مناخاً مناسباً لبرنارد لوضع اسس نظریة القبول. و باختصار یلاحظ ان المقالة تسلط الضوء على خمس نظریات تتعلق بموضوع الاختیار.

مقارنة بین مقومات النظم الاداریة للمؤسسات و النظام الادارى فى الاسلام

عباس شفیعى

تتناول المقالة بحث الخط العام للنظریات و مراحل تطور و نضج و بروز نموذج البناء الالی و الذى یعدّ من افرارزات النظریة التقلیدیة، و البناء العضوى الذى یُعدّ من افرازات النظریة التقلیدیة المعاصرة. بعدها تقدم المقالة تعاریف مختصرة للانظمة الاداریة الالیة و العضویة. و من خلال التعاریف الخاصة بهذه الانظمة و تلک التی تتعلق بالنظام الادارى فى الاسلام یعقد الکاتب مقارنة بین الانظمة آنفة الذکر و فیها یترکز البحث على خصائص کل واحد من هذه الانظمة. و من الجدیر ذکره ان المقارنة تتطرق فى بدایة الامر الى الموقف العام للمدیر من هویة الافراد الخاصة و من العمل و العاملین فى کل نظام. بعدها یرد فى البحث ذکر الصفات التی ینبغى للمدیر ان یتحلى بها و من وجهات نظر مختلفة، و فى الوقت ذاته یحدد البحث الاتجاه الذهنى للعامل الاساسى و دوره فى المؤسسة الاداریة. و من النقاط التی تبحثها المقالة المظاهر النفسیة للافراد و کیفیة تقیمیها من زوایا مختلفة، الاسلوب الذى ینهجه المدیر تجاه العاملین، تحدید المحرک و العوامل المحرکة فى الانظمة الحالیة و کذلک موضوع الرقابة و طریقة کل واحد من هذه الانظمة فى اتخاذ القرار، و المنهج الاسلامى فى اتخاذ القرار و کما جاء فى الروایات. فى الختام یتطرق الکاتب الى الفنون التقنیة التى تتمیز بها هذه الانظمة حیث یعدّها من المتغیرات و التى یمکن للانسان استثمارها ضمن ما آتاه ا... من قدرة.

مبادرة للتحقیق فى علم النفس الاسلامى

محمد کاویانى

یلقى الکاتب نظرة خاطفة على اولیات البحث فى علم النفس الاسلامى و یعتبره بحثاً موفقاً لحدما. بعد ذلک یقدم تصوراً للعلاقة بین الدین و علم النفس فیذکر ثلاثة انواع من تلک العلاقة:

1ـ علم النفس والدین
2ـ علم نفس الدین
3ـ علم النفس الدینى

بعد ان یقدم الکاتب ایضاحاً مختصراً لکل واحد من هذه الابواب یذکر بان البحث الذى یقدمه یترکز على النوع الثالث کما یؤکد على ان البحث لا یستغنى عن النوعین الاول و الثانى.

فیما بعد یقدم الکاتب ملاحظة تستحق التذکر و هى ان البحث لا یستهدف التأکید على التسمیة (علم النفس الاسلامى) کما أنه لیس من البحوث التى تعُنى بحل المسائل النظریة فى مجالات العلم او القیم او الدین، انما یستهدف ارساء طریقة علمیة تضمن استمرار مثل هذا النوع من التحقیقات، فیذکر فیما کتب: ان التحقیق فى علم النفس الاسلامى یجب ان یحتل ثلاثة جوانب یکمل بعضها الاخر: المبادىء، فلسفة علم النفس الاسلامى، علم النفس ــ بمدلوله العلمى ــ فى اطار الثقافة الاسلامیة و المجتمع الاسلامى و کذلک تطبیقات علم النفس فى اطار الثقافة الاسلامیة و المجتمع الاسلامى. و یعتقد الکاتب ان جهوداً فردیةً کانت قد بُذلت فى هذا المجال اما فى الوقت الحاضر فان هذا الموضوع بدأ یسترعى اهتمام الباحثین و الجامعیین و لهذا فان خطوات واسعة و موفقة تلوح فى الافق. فى ختام البحث یقدم الکاتب قائمة بالمصادر.

ABSTRACTS

Islamic Morality and Gnosticism

M.T.Misbah Yazdi

In the previous issue, a number of Imam sadiq¨s injuctions to Abdallah ibn Jondub, the narrator of the traditions (ahadith) of the infalliable was discussed. Imam Sadiq¨s pieces of advice already dealt with, were about refraining from worldliness, the philosophy of inequality in people¨s enjoying worldly pursuits, and the preference which God¨s provision has over the worldly provision. Discussed in this issue are such injuctions as the necessity of considering how learned the listener or the audience to whom speech is directed and how effective one¨s words or behavior are, that is, if the speaker¨s aim is to direct or teach others, one should pay attention to the intellectual capacity of the audience. To those listeners who are not well qualified, some of a speaker¨s words or notions seem as if they were secrets. it is worth noting that in teaching and instructing others, words should accord with actions. Also, rough language which hurt others¨ feelings should be avoided. A speaker can exert influence on his audience by stating his purpose using mild expressions.

Islamic Approaches in Organization

Mohsen Manteqi

Man and culture are correlated, becase man¨s activities and thoughts are greatly influenced by culture. Values, beliefs and attitudes constitute the foundation of culture.

This article seeks to highlight the beliefs and the effects of Islamic faith on men and organization.

Man¨s principles of spiritual beliefs and basic potentialities constitute man¨s command of a knowledge and science, "his tendencies" and his ultimate goal which are termed as "ideals". Each one of these three topics has been identified and the relationships between each other as well as their relation with the beliefs have been discussed.

The concept of belief is viewed as a mental state comprised of the two propositions: "reality is such" and "reatily ought to be such". The origin of belief and its function in relation to organization have been already illuminated.

Part of the article is allotted to a careful study of culture and organization. It is concluded that a suitable context for the promotion and elevation of man and organization can be formulated when the organizations come to adopt Islamic dogmas and doctrines.

A Qualitative Contrast between the Oragnizational Management System and the Management System in Islam

Abbas Shaffiee

At the outset, the article makes a review of the general trend of theories, their course of development, growth and the coming into being of the pattern of mechanical structure from the theory of traditional speculations and of the organic structure from the theory of modern traditionalists (Neo - classicists). The article proceeds to introduce a brief account of the mechanical and organic systems of management and then a number of definitions of each of them and of the Islamic system of management, too. The writer, through a qualitative contrast between the different systems of management, highlights some of their distinctive features. It should be noted that the contrast referred to above was first on the general attitude of manager towards the personal identity of man, the worker and the employees according to each system, and then light has been cast upon the qualifications a manager is required to have. Here, the attitudes related to the major factor of organization and its effect have been identified. The discussion includes assessment of some psychological aspects of individuals from different points of view and then an inquiry of managers¨ attitudes towards their employees. In later sections of the discussion, the writer deals with the stimuli and stimulative factors of the contemporary systems, the control mechanism and the procedure of making decisions according to each system and the Islamic system regarding decision - making as in the traditions of the Prophet and his Household.

The final part of this article points out the technological process of each of these systems and considers it to be a variable which can be of practical benefit for man if his God - given power is to be employed.

The Theory of "Free Will" in Organization

Gholamriza Misgarian

This article presents analysis of the origin of "free will" in organization and develops the discussion on this issue with special emphasis on the Islamic norms in this respect. The authorities in organizational administation consider the idea of free will as a necessity. The subject has been investigated and analyzed by some others who elaborate their discussion on its nature in organization rather than on the lawful aspects related to it. They hold that the basis for establishing free will in organization depends on whether or not the employees accept it. The analysis made by the latter group contributed to broadening the perspective of this issue. To sum up, in this article four principal theories concerning the concept of "free will" have been investigated.

A Proposal for Investigation into Islamic Psycholgy

Muhammad Kavyani

The writer casts a glance at the background of the discussion on Islamic psychology, which he thinks fairly successful. He assumes that there are three types of relations between religion and psychology: 1) Psychology and religion, (2) Psychology of religion, and 3) Religious psychology. Having discussed each one of the above mentioned categories, he points out that the third type, i.e., the religious psychology, is of the focal point in this discussion, but the other two types should receive attention, too.

Moreover, he points out that there is no prejudice in favour of the term "Islamic psychology" and the aim is not to shed light on the theoretical issue on knowledge, value, science or religion, but to present a practical approach which may contribute to the continuation of such investigations when he states: "the investigations into Islamic psychology should cover three integral realms: principles and philosophy of Islamic psychology; scientific Psychology in Islamic culture and Islamic communities; and the application of psychology in Islamic culture and Islamic communities. He holds that investigations of this sort were already made by individuals, but nowadays academic centres and universities are making efforts towards this end which are expected to be more successful. Finally, he offers a selected bibliography for those who like to make further study on Islamic psychology.