معرفت

خلاصة المحتویات

الاخلاق و العرفان فی الاسلام الاستاذ محمدتقی مصباح یزدی

هذه المقالة هی واحدة من سلسلة المحاضرات الاخلاقیة التی القاها الشیخ مصباح فی طلبة العلوم الدینیة و یذکر فیها بان الغفلة ـ و کما مرّ سابقاً ـ هی السبب الرئیسی فی انحطاط الانسان و ان ادراک الانسان لهویته الانسانیة هو من اهم عوامل سموه. و معنى غفلة الانسان عن ادراک هویته الانسانیة هو غفلته عن ادراک حقائق، مثل: من این و فی این و الى این؟ و بعبارة اخرى: اصل الانسان، و هدف وجوده فی هذا العالم، و الى این هو صائر.

و الى جانب ذلک ثمة طریق معاکس و هو طریق التسامی و التکامل اذ یمکن للانسان ان یبلغ هذا الهدف من خلال ادراکه لهویته الانسانیة کما لابدّ له من معرفة المُبدیء الذی یتولى امر الخلق و معرفة المصیر الذی ینتظر الانسان و السبیل الموصل الى الهدف الذی ینشده. و باختصار ان هذه الامور تعتبر نوعاً من انواع ادراک الهویة الانسانیة. و لهذا فأن الانسان بحاجة الى تقویة اواصر الصلة بینه و بین ربه و بینه و بین القیامة و الى الالتزام باداء مسؤولیاته و واجباته فی هذا الدنیا.

و یمکن القول بان المحور فی معرفة و ادراک الهویة الانسانیة هو اللّه تعالى، اذ یستحیل على الانسان معرفة نفسه من دون ادراک علاقة وجوده باللّه تعالى، و ذلک لان وجوده هو عین العلاقة التی تربطه باللّه تعالى و ان من یروم معرفة هدفه فی هذه الحیاة لابد له ان یفهم هدف اللّه تعالى فی خلق الانسان، لیتسنى له معرفة الخالق و افعاله و حکمته.

تتناول المقالة کذلک بحث موضوع "ذکراللّه" و التأکید على الذکر و اهمیته و آفاته و درجات الذکر القلبی.

الاعتقاد باللّه و دوره فی الحدّ من شدّة القلق محمدمهدی صافورائی

القلق هو عبارة عن استجابة تنسجم مع الاحداث و حالة طبیعة فی حیاة کل انسان. و یمکن أن نعتبر القلق ظاهرة ایجابیة اذا ان عدم شعور الانسان بالقلق قد یعرّضه لمشاکل جمّة و اخطار لا تحمد عواقبها. فالقلق، مثلا، یساهم فی دفع الانسان لاتخاذ الاجراءات اللازمة فی الوقت المناسب، فقلقه عند الشعور بالمرض یدفعه لمراجعة الطبیب و قلقه اثناء قیادة سیارته فی طریق زلق یجعله یقودها بحذر شدید. القلق، اذاً، جزءٌ لا یتجزأ من حیاة الانسان و انه احد العناصر التی یتکون منها سلوک الفرد.

و اذا کان القلق متوازناً فانه یخلق من الفرد انساناً خلاقاً قادراً على الابداع و مفکراً بارعاً یعرف کیف یتعامل مع الاحداث، کما یجعله فی حالة تأهب لمواجهة ای امتحان و للنهوض بأیة مسؤلیة توکل له.

و قد یبلغ القلق درجة من الشدة فیتعدى الحالة الطبیعیة و یصبح مزمناً، عند ذاک تکون آثاره و خیمة فیصبح مصدراً للاخفاق و التخبط و الشعور بالاحباط و فی هذه الحالة لا یمکننا اعتباره استجابة طبیعیة.

تبحث المقالة بالتفصیل الآثار الایجابیة للایمان و دوره فی الحدّ من حالة القلق الشدید و المزمن.

الوسواس و عالجه; مقارنة بین الاتجاه الاسلامی و الاتجاه التقلیدی فی تشخیصه و علاجه

الدکتور علی نقی فقیهی ـ جمشید مطهری

تتضمن هذه المقالة دراسة الاتجاه الاسلامی فی معرفة الوسواس و التعامل معه و تقارن بینه و بین الاتجاه التقلیدی کما تبیّن نظرة کل منهما حول کیفیة تشخیص الوسواس الذهنی و العملی و اسلوب الوقایة منه و طرق علاجه. و الوسواس عبارة عن حالة انفعالیة یمکن تشخیصها من خلال الوساوس التی تحصل للافراد و من خلال اسلوبهم القسری و

تأرجح حالة القلق لدیهم.

تؤکد طریقة علاج ادراک السلوک (cognitive - behaviour therapy) على ان التجارب السلبیة التی

عاشها الفرد فی فترة سابقة لها دخل فی نشوء هذه الحالة و استمرارها. تتلخص طریقة علاج هذه الحالة فی تغییر طریقة ادراک الفرد و استخدام اسالیب و قواعد حدیثة فی ادراک السلوک.

اما النصوص الاسلامیة فانها اضافةً الى تأکیدها على اهمیة الدور الذی تعلبه العوامل الفسلجیة و العاطفیة تؤکد على دور اسالیب الفهم و الاسالیب العقلانیة. و یرکز المنهج الوقائی و العلاجی فی الاسلام على مختلف الجوانب الاستعلاجیة و بالاخص على الفنون التی تُعنى بالادراک و السلوک و بالجانب المعنوی و العلائق الاجتماعیة و استخدام العقاقیر. تحاول هذه المقالة عقد مقارنة بین الاسلوبین و خصوصاً فیما یتعلق بطریقة التشخیص و طرق الوقایة و العلاج.

will not only be an abnoromal phenomenon,but it will also be a source of failure, confusion and loss of self - possession.

The article elaborates on the effective role of faith in reducing immoderate and chronic anxiety.

Obsession and Its Treatment; A Contrast between Two Cognitive Methods (Islamic Therapy and Traditional Therapy)

Dr. Ali Naqi Faqihi - Jamshid Mutahari

This article expounds on the Islamic approach to cognitive - behaviour therapy and compares it with the classical approach to cognitive - behaviour therapy in regard to the symptoms of obsessive - compulsive disorder, the ways of preventing it and how it is treated. This type of disorder, which can be diagnosed by a person¨s obsessive thoughts and attitudes, compulsive behaviour and unsteady levels of anxiety, is considered as one of the nervous disorders. Cognitive - behaviour therapy concentrates on the role which incorrect cognitive processings play in the development and continuity of this kind of disorder, and tries to treat it by changing a person¨s cognitive system and by making use of the cognitive and behavioural techniques and rules.

In addition to their emphasis on the role of physiological, emotional and sentimental factors, the Islamic texts emphasize on the role of cognitive and rational procedures. In Islam, the strategy of prevention and treatment stresses on the different remedial aspects especially on the cognitive, behavioural, spiritual, communicative and medical techniques. This article compares between the two aforementioned approaches in regard to the symptoms of obsessive disorder, the ways of preventing it and how it is treated.

Abstracts

Morality and Mysticism in Islam

Professor Muhammad Taqi Misbah Yazdi

The present article expounds on one of professor Misbah¨s ethical lectures to a group of seminarians. The article refers to heedlessness as the main cause of man¨s downfall and to the observance of one¨s identity as the main cause of man¨s elevation, stressing the idea that disregarding one¨s human identity is attributed to the ignorance of three essential things: where we have come from, where we are now, and what our final abode will be.

In addition to the contrary of the aforementioned course which has an opposite direction. It is the way to perfection, an aim that cannot be attained without knowing the life - giving Origin, the One who has authority over us all. It also requires realizing where we will finally go to and what way we should take to reach it. In brief, all these constitute a kind of observance of one¨s self. This means that we are required to strengthen our relationship with God, with the Resurrection Day, and with the duties incumbent in this world. It should be noted that the central point of this issue is God; one will not be able to know one¨s self properly and truly without realizing one¨s relationship with God. Self - knowledge will be accessible only through realizing the relation ship between man¨s existence and God, and that is because man¨s existence is identical to the relationship between man and God. Moreover, realizing and identifying the ultimate aim, which is represented in realizing God¨s purpose of creation, is the means to the knowledge of God, His Acts, and His wisdom.

The last part of the article is concerned with the main reasons for the emphasis on the rememberance of God (dhikr), the evidents for the significant status of rememberance, the blights of rememberance, and the levels of heartfelt rememberance.

Faith in God and Its Role in Reducing Anxiety (distress)

Muhammad Mehdi Safura¨i

Anxiety characterizes everyone¨s life. People, in fact all people, experience the ordinary kind of anxiety, which is considered as a normal response. Without feeling anxiety, people might be exposed to some problems and dangerous situations. Practically, anxiety stirs man to action, for example, to see a doctor when ill, to drive with caution when the road is slippery, and so on. Therefore, anxiety is an integral part of man¨s life and man¨s character.

Sometimes, the moderate cases of anxiety urge one to do creative things, make achievements, adopt sound attitudes to different issues and be ready for the future exams or for the social responsiblities one may have.

However, when anxiety becomes so excessive and when it becomes chronic, it