معرفت

مجموعةٌ من أصول طلب العلم فی کلام أمیر المؤمنین علی علیه السلام

آیة اللة العلامة محمّد تقی مصباح

الملخص

محور البحث فی هذه المقالة هو بیان مجموعةٍ من أصول طلب العلم فی کلام الإمام علی (ع)، فإحدى علامات المؤمنین حرصهم وإصرارهم على طلب العلم والمعرفة، أی أنّهم متعطّشون للتعلّم بأقصى حدٍّ؛ والشیعة الحقیقیون من منطلق إدراکهم لأهمیة طلب العلم واعتقادهم به، فهم یحرصون على ذلک طوال حیاتهم وحتّى آخر لحظةٍ فیها، ولا شکّ فی أنّ المتشوّقین للعلم یتعلّمون مواضیع هامّة وکاملة، لذا لا یکتفون بالأمور الهامشیة والسطحیة.

فضلاً عمّا ذکر، للمؤمنین علامات أخرى تتمثّل فی أنّهم یطلبون العلم بحلمٍ، فلو لم یکن العالم حلیماً سوف لا یطیق الاستماع إلى معتقدات مخالفیه والتفکّر فیها وقبولها فیما لو کانت صائبةً، کما أنّه یسارع فی إصدار الأحکام دون تأمّلٍ مما یجعله عرضةً للخطأ. لا شکّ فی أنّ العلم والحلم والصبر هی أمور ترسّخ فی نفس الإنسان روح العبادة، وهذا الأمر بحدّ ذاته یجعل الإنسان مستعدّاً للحوار حول تکالیفه الدینیة ومن ثمّ اختیار الرأی الصائب.

کلمات مفتاحیة: المؤمنون، طلب العلم، أصول طلب العلم، الحلم، الصبر

العلاج النفسی المتقوّم على رؤیةٍ أنطولوجیةٍ إسلامیةٍ: المعنویة فی رحاب التوحید

 فهیمة محمّد بور / حائزة على شهادة ماجستیر فی علم النفس السریری من جامعة شیراز                                   fmohamadpour.1212@gmail.com

نور الله محمّدی / أستاذ فی فرع علم النفس السریری بجامعة شیراز                                                               nmohamadi@rose.shirazu.ac.ir

جنکیز رحیمی طاقانکی / أستاذ مشارک فی فرع علم النفس السریری بجامعة شیراز                                                       crahimi@hotmail.com

الوصول: 30 رجب 1438 ـ القبول: 25 ربیع الاول 1439

الملخص

هناک نزعةٌ شاعت الیوم بین علماء النفس المعاصرین فحواها أنّ الدین یساعد على تحقیق السلامة النفسیة، وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ النظریات الأنطولوجیة والإبستمولوجیة باتت الیوم تفی بدورٍ هامٍّ على صعید وجود الإنسان، ومن المؤکّد أنّ الأنطولوجیا متأثّرةٌ إلى حدٍّ کبیرٍ بالثقافة والدین، بینما النمط الإسلامی منها له میزات فریدة من نوعها باعتبار أنّه مستوحى من التعالیم القرآنیة التی وصلتنا من الله تعالى الذی خلق الإنسان؛ لذا اعتمد الباحثون فی هذه المقالة على المصادر التوحیدیة الإسلامیة الثریة لأجل دراسة وتحلیل أصول العلاج النفسی المتقوّم على الأنطولوجیا الإسلامیة، وذلک وفق أسلوب بحث وصفی تحلیلی بمحوریة الکتب الإسلامیة المعتبرة وعلى رأسها القرآن الکریم والکتب المنسوبة للأئمة الأطهار (ع) إلى جانب مصادر علم النفس. وأمّا نتائج البحث فقد دلّت على أنّ الأنطولوجیا الإسلامیة تتضمّن العدید من المواضیع التی لها دور فی السلامة النفسیة ضمن مختلف البحوث العلمیة، ومن جملتها عزّة النفس والنزعة إلى الکمال ومعرفة النفس وتحمّل المسؤولیة واحترام الوقت؛ وهنا یمکن طرح نظریات على أساسها ویمکن أیضاً تطبیقها بشکل عملی.

العلاج الأنطولوجی برؤیةٍ إسلامیةٍ، هو فی الواقع علاج یندرج فی إطارٍ فکری وعقائدی متناسبٍ مع النسیج الدینی فی مجتمعنا، وهو منبثقٌ من منهجیةٍ دینیةٍ ویضمن سلامة النفس على ضوء الفطرة الإنسانیة.

کلمات مفتاحیة: العلاج النفسی المعنوی، الأنطولوجیا الإسلامیة، السلامة النفسیة.

تحلیلٌ مقارنٌ حول السیکولوجیا الإیجابیة
فی دعاء مکارم الأخلاق الموروث عن الإمام السجّاد علیه السلام

مریم السادات سقایت / طالبة دکتوراه فی دراسات وبحوث حقوق المرأة بجامعة الأدیان والمذاهب                            ms1seghayat@gmail.com

 إلهام نجفی / طالبة دکتوراه فی دراسات وبحوث حقوق المرأة بجامعة الأدیان والمذاهب                                                     najafi110@yahoo.com

 أکرم شعبانی / طالبة ماجستیر فی علوم القرآن والحدیث بجامعة أصول الدین                                                                   shabaniaakram@com .

الوصول: 6 شوال 1438 ـ القبول: 19 صفر 1439

الملخص

السیکولوجیا الإیجابیة (علم النفس الإیجابی) عبارة عن نظریة طرحت فی الآونة الأخیرة، ولها تأثیر بالغ على علم النفس والعلاج النفسی، کذلک على تصوّرنا لماهیة الإنسان ومعرفة حقیقة الشخصیة. رغم أنّ النصوص الدینیة - القرآن الکریم وکلام المعصومین (ع) - لا تتضمّن مصطلح "علم النفس" بشکل صریح، لکنّها تحتوی على ملاحظات وتعالیم کثیرة یمکن الاعتماد علیها لاستنباط وفهم جوانب هذا العلم تحت إطار "علم النفس الإسلامی"؛ ناهیک عن أنّ الإسلام باعتباره خاتم الأدیان السماویة وأکملها، فهو ذو ارتباطٍ بجمیع الأبعاد الوجودیة للإنسان.

هذه الدراسة یمکن اعتبارها خطوةً نحو التدقیق فی أصول علم النفس الإسلامی وبیانها وفهمها، لذا فهی تمنح الباحث قدرةً على مواجهة أصول علم النفس الحدیث واختبارها ومن ثمّ تقییمها؛ والهدف من تدوینها هو التعرّف على المبادئ النظریة والفلسفیة للسیکولوجیا الإیجابیة، کذلک استکشاف وفهم أصول هذا النمط واستکشاف وفهم المبادئ النظریة والمضامین الفلسفیة لدعاء مکارم الأخلاق، وفهم أصول علم النفس المستوحى من هذا الدعاء، وتحلیل وفهم أوجه التشابه والاختلاف بین المبادئ الفلسفیة السیکولوجیة الإیجابیة ومضامین دعاء مکارم الأخلاق. وأمّا أسلوب البحث فهو وصفی تفسیری، إذ ضمن الأسلوب الهرمنوطیقی الذی یعتبر بحدّ ذاته سنخاً من الدراسات النوعیة، یتجاوز الباحث مستوى وصف المعطیات بحیث یبلغ بعض مستویات التفسیر.

کلمات مفتاحیة: الرؤیة، علم النفس، الإیجابیة، مکارم الأخلاق

استثمار مهارات علم النفس من قبل الإمام الحسین علیه السلام وأهل بیته فی تبلیغ الدین

نصرت نیل ساز / أستاذ مساعد فی جامعة تربیت مدرس                                                                                                                             

کاووس روحی برندق / أستاذ مساعد فی علوم القرآن والحدیث فی جامعة تربیة مدرس                                                                                   

 مرجان شیری / طالبة دکتوراه فی علوم القرآن والحدیث فی جامعة تربیة مدرس                                                                                             

الوصول: 22 رمضان 1438 ـ القبول: 11 ربیع الاول 1439

الملخص

عملیة التبلیغ کان لها دور أساسی على مرّ التأریخ فی تعریف ونشر والحفاظ على أصول کلّ مدرسة فکریة ودین وحزب وجماعة، وتبلیغ الدین هو أحد الأصول الأساسیة فی رسالة الأنبیاء وأوصیائهم، بحیث کان یمثّل المسار الأصلی لنشاطاتهم؛ والإمام الحسین (ع) بدوره أعار أهمیةً لهذا الأمر لأجل تنبیه المجتمع وإصلاحه وکذلک بذل جهوداً حثیثةً لإحباط مؤامرات الأعداء وتوعیة الشعب، فهو وأهل بیته - ولا سیّما فی نهضة عاشوراء - اتّبعوا أسالیب عدیدة فی التبلیغ للإسلام، وأبرز إجراء اتُّخذ فی هذا المضمار تمثّل فی الخطب والمحاججات مع المعارضین فی شتّى المناطق. اعتمد الإمام الحسین(ع) فی خطبه على عدّة أسالیب تبلیغیة، أحدها تمثّل فی مهارات علم النفس، وهذا الأسلوب هو محور بحثنا فی هذه المقالة.

الهدف من تدوین المقالة هو اقتباس مهارات علم النفس التی اعتمد علیها الإمام الحسین (ع) وأهل بیته فی مجال التبلیغ، وفی هذا السیاق راجع الباحثون المصادر الموثّقة ودوّنوا البحث بأسلوبٍ وصفی تحلیلی؛ وأمّا النتائج التی تمّ التوصّل إلیها فقد دلّت على أنّ الإمام الحسین (ع) وأهل بیته استفادوا من مهارات علم النفس فی خطاباتهم، ومن جملتها ما یلی: التکرار، الانتقال، التصدیق، المقارنة، تحقیر العدو، إکرام الصدیق وتشجیعه، معرفة حال المخاطب، تهییج العواطف، لفت نظر المخاطب.

کلمات مفتاحیة: الإمام الحسین علیه السلام، أهل بیت الإمام الحسین علیه السلام، التبلیغ، علم النفس، مهارات علم النفس.

مکانة الشکر والتقدیر فی التعالیم الإسلامیة

إبراهیم سالار وند / حائز على شهادة ماجستیر فی علم النفس من مؤسّسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث Salarvand.salarvand@yahoo.com

الوصول: 17 شوال 1438 ـ القبول: 18 صفر 1439

الملخص

مسألة الشکر والتقدیر تحظى بمکانةٍ رفیعةٍ فی التعالیم الإسلامیة لدرجة أنّ العدید من الآیات والروایات تحدّثت عن فضیلتها وضرورتها، وبعد تأسیس فرع السیکولوجیا الإیجابیة خلال السنوات الماضیة، باتت هذه المسألة وجهةً أساسیةً للسیکولوجیین الإیجابیین، لذلک دوّنوا حولها الکثیر من البحوث النظریة والمیدانیة. تمّ تدوین هذه المقالة بأسلوب بحث وصفی تحلیلی، والهدف منها دراسة وتحلیل ما ذکر من خلال مقارنة التعالیم الإسلامیة مع أصول علم النفس فیما یخصّ مسألة الشکر والتقدیر، حیث وضّح عواملها وآثارها ومؤشّراتها فی التعالیم الدینیة. أمّا معطیات البحث فقد دلّت على أنّ الشکر له قابلیة الازدیاد أو النقصان تناسباً مع وجود أو عدم وجود العلل، وإضافةً إلى آثاره الأخرویة، فهو ذو آثار مادّیة ودنیویة أیضاً، کما أنّ مؤشّراته یمکن أن تتجلّى ضمن ثلاثة أبعاد معرفیة وسلوکیة وانفعالیة.

کلمات مفتاحیة: الشکر، التقدیر، الإسلامی، السیکولوجیا الإیجابیة.

مفهوم الحزم "الرؤیة المستقبلیة" من منظار الإسلام وعلم النفس

 نوید خاکبازان / حائز على شهادة ماجستیر فی علم النفس العام من مؤسّسة الإمام الخمینی (ره) للتعلیم والبحوث              khakbazan90@yahoo.com

حمید رفیعی هنر / حائز على شهادة دکتوراه فی علم النفس من مؤسّسة الإمام الخمینی (ره) للتعلیم والبحوث                   hamidrafii2@gmail.com

الوصول: 25 ذی القعده 1438 ـ القبول: 12 ربیع الثانی 1439

الملخص

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل مفهوم الحزم "الرؤیة المستقبلیة" فی رحاب علم النفس والمصادر الإسلامیة، حیث تمّ فیها تحدید أسس ومواضیع هذا المفهوم؛ وأمّا النتائج العلم نفسیة فقد استنتجت ووضّحت بالاعتماد على مصادر علم النفس الموثّقة؛ کما تمّ استخراج وبیان أسس ومواضیع الحزم وفق أسلوب بحثٍ وصفی تحلیلی عن طریق تصنیف رتبی للکتب الروائیة فی إطار رتبتی (أ) و (ب). دلّت نتائج البحث على أنّ المفهوم الجامع لعامل الحزم عبارةٌ عن مهارة معرفیة معتمدة لمعرفة العواقب المستقبلیة للأحداث ضمن مسیرةٍ زمانیةٍ فی رحاب الماضی والحاضر والمستقبل، وبالتالی یتّخذ الإنسان فی الوقت الحالی تدابیر واعیة ومنطقیة.

فضلاً عمّا ذکر فالعامل المذکور یتضمّن ثلاثة عوامل أساسیة، هی التدبیر والمسیرة الزمانیة والإجراء الواعی؛ کما یتضمّن عشرة مواضیع فرعیة. یشار هنا إلى أنّ النتائج التی تمّ تحصیلها یمکن الاعتماد علیها لتدوین مصادر تربویةٍ تعلیمیةٍ.

کلمات مفتاحیة: الرؤیة المستقبلیة، الحزم، التدبیر، المسیرة الزمانیة، الوعی المسبق، الرؤیة الهادفة، البصیرة، الفضیلة

دراسةٌ تحلیلیةٌ حول العوامل المؤثّرة فی إقامة
درسٍ بهیجٍ على ضوء بیان حقیقة البهجة من منظارٍ الإسلام وعلم النفس

 مریم شریفی دروازه / طالبة دکتوراه فی التخطیط الدراسی بجامعة أصفهان                                                              sharifi.m2012@gmail.com

مینو شریفی دروازه / طالبة دکتوراه فی فلسفة التعلیم والتربیة فی جامعة آزاد الإسلامیة بأراک                                    z.sharifi2013@gmail.com

مرضیة شریفی دروازه / طالبة ماجستیر فی الإدارة التعلیمیة بجامعة طهران (بردیس فارابی)                              marziehsharifi709@gmail.com

الوصول: 4 رمضان 1438 ـ القبول: 4 صفر 1439

الملخص

البیئة التعلیمیة تعتبر الثانیة بعد البیئة الأسریة، وفی رحابها یعیش الإنسان ضمن نطاقٍ اجتماعی یکتسب منه مختلف العلوم، وهذه الدراسة لا تکون مؤثّرةً فی الواقع إلا إذا تجسّدت فی إطار نظام تعلیمی مناسب بحیث یشعر التلامیذ فیه بالرضا والبهجة من الدراسة والتعلیم، وکذلک من النتائج التی یتوصّلون إلیها. محور البحث فی هذه المقالة هو دراسة وتحلیل دور ثلاثة عوامل مؤثّرة فی إقامة درسٍ بهیجٍ، وهی: المعلّم وأسالیبه التدریسیة، مضمون المنهج الدراسی، أسلوب تعلیم التلمیذ؛ وقد اعتمدت الباحثات فیها على أسلوب بحث وصفی تحلیلی لجمع المعلومات الخاصّة من المصادر المکتبیة والمقالات. وأمّا النتائج فقد دلّت على أنّ الاعتماد على أسالیب التدریس المتبادلة أو أسالیب التعامل المرن التی تندرج ضمن الأسالیب غیر المباشرة، من شأنه إیجاد أجواء لتقبّل الحرّیة مما یؤدّی إلى رفع مستوى إبداع التلامیذ ورؤیتهم الإیجابیة بالنسبة إلى الآخرین. کذلک لو کان المضمون التعلیمی متقوّماً على حاجة التلامیذ وتمّ توضیح فائدته العملیة فی الحیاة بشکلٍ مناسبٍ، فلا شکّ فی أنّهم سیمتلکون حینئذٍ الحافز للتعاون مع المعلّم، وهو بدوره یجب أن یدرک بأنّه یتعامل مع تلامیذ ذوی شخصیات متنوّعة، ومن ثمّ قد تقتضی الضروره أن یتعامل مع کلّ واحدٍ منهم بأسلوبٍ تعلیمی خاصٍّ حینما یتطرّق إلى تدریسهم مختلف المواضیع. إذن، یجب على المعلم أن یکون مستعدّاً للتعامل مع کلّ تلمیذٍ بشکلٍ یتناسب مع قدرته على التعلّم.

کلمات مفتاحیة: البهجة، المعلّم، مضمون البرنامج الدراسی، أسلوب التدریس، أسلوب التعلّم.

ماوراء تحلیل دراسات الدین والاضطراب:
بحثٌ حول التحدّیات المعرفیة والمنهجیة للآثار المطبوعة حول الدین والاضطراب (1381ه‍ . ش ـ 1391ه‍ . ش)

 فاطمة مرندی / حائزة على شهادة ماجستیر فی علم النفس من جامعة آزاد الإسلامیة ـ فرع علوم الأبحاث       nabavian2565@anjomedu.ir

محمّد فولادی / أستاذ مشارک فی فرع علم الاجتماع بمؤسّسة الإمام الخمینی ره للتعلیم والبحوث                                            fooladi@iki.ac.ir

الوصول: 26 رمضان 1438 ـ القبول: 1 جمادی الاول 1439

الملخص

الهدف من تدوین هذه المقالة هو إجراء بحثٍ ماوراء تحلیلی حول الدین والاضطراب، ودراسة التحدّیات المنهجیة والمعرفیة فی هذا الصعید. نطاق البحث یعمّ جمیع الآثار المتعلّقة بالدین والاضطراب خلال السنوات (1381ه‍ . ش ـ 1391ه‍ . ش) والتی طبعت على هیئة کتب ورسائل جامعیة ومقالات.

بعد أن استقرأ الباحثان الآثار المطبوعة بخصوص ما ذکر وحذفا المصادر الخارجة عن نطاق البحث، طالعا هذه الآثار بدقّةٍ وتطرّقا إلى تحلیل نواقصها والتحدّیات التی تواجهها؛ سلّطا الضوء علیها من جهة معاییرها المنهجیة والمعرفیة، ثمّ أدرجا المعطیات التی تمّ تحصیلها فی إطار جدولٍ وصفی، وبعد ذلک بادرا إلى تحلیل الإحصائیة الاستدلالیة عن طریق برنامج spss حیث أفاد تحلیل المعطیات بأنّ الدراسات والبحوث المطبوعة فی العقد المذکور تواجه الکثیر من التحدّیات المنهجیة والمعرفیة، ومن جملة التحدّیات المعرفیة ما یلی: الرؤیة السلبیة بالنسبة إلى الدین على صعید إزالة الاضطراب، اعتبار الدین عقیماً لا قابلیة له فی إزالة الاضطراب، الاعتماد على مصادر علم النفس غیر المعتبرة، الاعتماد على مصادر دینیة غیر معتبرة، عدم وجود وثائق کافیة، الفهم الخاطئ لمفهومی الدین والاضطراب، عدم معرفة حقیقة العلاقة بین الدین والاضطراب. وأمّا أهمّ التحدّیات المنهجیة التی تمّ التوصّل إلیها فی هذا البحث فهی عبارةٌ عمّا یلی: الاعتماد على أسلوب بحثٍ کمّی أو نوعی محضٍ، عدم الاعتماد على العیّنة التی هی فی متناول الید أو عیّنة البحث، انعدام السؤال أو فرضیة البحث.

کلمات مفتاحیة: التحدّیات المنهجیة، التحدّیات المعرفیة، الدین، الاضطراب، ماوراء التحلیل.