معرفت

خلاصة المحتویات

الاخلاق و العرفان فی الاسلامالاستاذ محمّدتقی مصباح

تتناول المقالة الحالیة صفات أراذل الخلق کما جاء فی کلام امیرالمؤمنین (ع) فی نهج‏البلاغة. طبق ما ذکره امیرالمؤمنین (ع) ان اللّه یسخط علی شرار الخلق لان عدوی ذنوبهم و خطایاهم تنتقل الی الآخرین. و کثیرا ما نجد ان امثال هؤلاء یستغلون مکانتهم و مناصبهم لاغواء کثیر من البسطاء و السذّج و یبغون فی ذلک تأسیس اتجاهات فکریة منحرفة. انهم غافلون لا یعلمون بانهم ترکوا طریق الحق و الهدایة و اصروا علی اتباع الهوی و اطاعوا الشهوات.

ان علماء الدین و المفکرین البارزین یتحملون مسؤلیاتٍ جسام ازاء ما یحصل، و ان الواجب یملی علیهم فضح مکائد هؤلاء الاشرار لیعرف الناس حقیقة امرهم. و علی المرء ان یکون حذرا علی الدوام لکی لایقع فی شباک حب الشهرة و حب الاموال والتکبر و الاختیال لأنها من عوامل انحراف المجتمع.

المفردات المهمة: امیرالمؤمنین، حب الشهرة، التکبر و الاختیال، الطغیان، نهج‏البلاغة، اراذل الخلق.

رؤیة الاصولیین؛ تحلیل و نقد فی ضوء کلمات سماحة السید القائدبهرام اخوان کاظمی

ظهرت بعد الثورة الاسلامیة فی ایران رؤی سیاسیة متعددة تمثلت فی «تیار التطویر» و «تیار دعاة الاصلاح»، و اثر مجیء تاسع حکومة فی الجمهوریة الاسلامیة فی ایران برز علی السطح تیار یؤکد علی الالتزام بقیم و مبادی الثورة و الاسلام و بسط العدالة فی المجتمع یعرف «بالنهج الاصولی المناصر للعدالة»، و التیار المذکور ـ شأنه شأن التیارات السیاسیة الاخری ـ فیه نقاط ضعف و نقاط قوة. ان تقییم اداء هذا التیار و تشخیص نقاط قوته و نقاط ضعفه یمکن أن یساعد فی تحقیق الاهداف التی تنشدها الثورة الاسلامیة و تطویر اداء النظام الجمهوری الاسلامی فی ایران.

یحاول کاتب المقالة تسلیط الضوء علی ملاحظات سماحة السید القائد و موقفه من الاصولیین الذین هیمنوا علی تاسع حکومة فی الجمهوریة الاسلامیة و یستعرض ما جاء علی لسان سماحة السید القائد من ملاحظات نقدیة و تقییم للنهج الاصولی و الخصائص التی ینبغی ان یتمیز بها التیار الاصولی و وصایا سماحة السید القائد لاعضاء الحکومة فی دورتها التاسعة. تشیر الادلة و الوثائق بان سماحة السید القائد یدعم التیار الاصولی المناصر للعدالة و یری بان للتیار المذکور دور فی احیاء قیم و مبادیء الثورة الاسلامیة فی ایران و تطبیق شعارتها بغض النظر عن المؤخذات و الانتقادات التی وجهها سماحته للاصولیین، و اشأر بأن لهذا التیار نقاط ضعف، کما عند غیره، أی «تیار دعاة الاصلاح» و «تیار التطویر»، و اوصی سماحته انصار النهج الاصولی لبذل اقصی الجهود و النظر الی الامور بعمق و شفافیة و استخدام وسائل متطورة.

المفردات المهمة: رؤیة، تحلیل عقائدی، سماحة السید القائد، النهج الاصولی، العدالة، الحکومة التاسعة، الثورة الاسلامیة.

تحلیل اجتماعی لعوامل ظهور حرکة «دعاة الاصلاح» و اضمحلالهامهدی جمشیدی

یحاول کاتب المقالة استقصاء العوامل التی جعلت الجماهیر تمیل و تتعاطف مع دعاة الاصلاح و تعرض عنهم بعد حین، و یسلط الضوء علی الاسباب التی ادت الی ظهور و اخفاق التیار الاصلاحی. تتضمن المقالة بحثا نظریا یستند الی ادلة مشفوعة بالوثائق و یعرض وجهة نظر علم الاجتماع حول هذا الموضوع.

یتناول کاتب المقالة بحث الهویة الفکریة لدعاة الاصلاح ثم یتطرق الی عوامل نشوء حرکة دعاة الاصلاح و الاسباب التی ادت الی اضمحلالها بعد مدة، و یذکر منها ما یلی: عدم تطابق هویة دعاة الاصلاح مع مبادیء و قیم الثورة الاسلامیة، و شدة التماییز الطبقی الیمینی بنوعیه التقلیدی و الحدیث و تناقض مواقف الجناح الیمینی، و فسح المجال لانتشار آراء ادعیاء الفکر النیر، و الخصائص التی تمیزت بها شخصیة الخاتمی و دعم الاحزاب السیاسیة له، و استمرار سیاسیة التغییر الاقتصادی، و الترکیز الشدید علی الهموم السیاسیة، و محاولة النیل من مبادیء الاسلام و الثورة الاسلامیة، و الصراع الداخلی بین دعاة الاصلاح انفسهم، و عدم قدرة الخاتمی تلبیة طموحات المعارضة، و النهج الفوضوی و المواقف المتشنجة لدعاة الاصلاح، یضاف الی ذلک کله مواقف آیه‏اللّه مصباح و دوره فی توعیة الجماهیر و اطلاعهم علی حقائق ما یجری، و أدعیة الصالحین التی کان لها دور فی استجلاب الدعم الالهی و الرعایة الالهیة.

المفردات المهمة: التطور الاقتصادی، التطور السیاسی، دعاة الاصلاح، العلمانیة، الدیمقراطیة، التمایز الطبقی، التغییر الاقتصادی.

مواطن ضعف التلفزیون فی نشر العقائد الدینیةحسن خیری

یحتل تلفزیون الجمهوریة الاسلامیة فی ایران مکانة الصدارة کأحد وسائل الاعلام الدینیة التی تعنی بنشر الفکر الدینی.

ان الحدیث حول ما اذا کان بامکان هذه الوسیلة الاعلامیة تحمّل مثل هذه المسؤولیة لم یتوقف، و یرجع هذا الامر الی اسباب عدة مثل مقتضیات الاعلام و الاسلوب الذی تعتمده وسیلة الاعلام المذکورة.

تحاول المقالة الحالیة، من خلال الکشف عن بعض العقبات التی تواجه التلفزیون فی عملیة نشر الفکر الدینی بین الناس و مقارنة اجواء کل من التلفزیون و وسائل الاعلام التقلیدیة، التعرف علی مدی قدرة التلفزیون علی اداء رسالته فی تعئبة المجتمع تعئبة دینیة.

و یبدو ان لاجواء التلفزیون مقتضیاتها الخاصة بها و ان لاجواء الاعلام التقلیدی محاسن و مؤاخذات. و المهم هنا کیف یمکن الاستفادة من وسیلة الاعلام الوطنیة (التلفزیون) بشکل یتناسب مع مقتضیات عملیة نشر الفکر الدینی، و الاهتمام بشکل خاص بعناصر الخطاب الدینی اثناء استخدام وسیلة الاعلام الوطنیة.

المفردات المهمة: التلفزیون الدینی، اجواء وسیلة الاعلام فی نشر الفکر الدینی، اجواء الاعلام التقلیدی فی نشر الفکر الدینی، اداء التلفزیون.

الحضارة الاسلامیة کما یراها الامام الخمینیمحمدرضا ضمیری

ان نجاح أیة مدرسة من المدارس الفکریة فی بناء حضارة یعکس قدرتها النظریة و العملیة علی اقامة نظام اجتماعی و بلوغ درجة الرقی و التسامی من خلال طرحها برامج منطقیة مناسبة لجمیع نواحی الحیاة و علی المستویین المادی و المعنوی.

لقد تمکن الاسلام بعد استقرار الاوضاع السیاسیة و الاجتماعیة و تنظیم علاقاته الداخلیة و الخارجیة من إقامة حضارة عالمیة راسخة الجذور تأثرت بها الحضارات الاخری و خاصة الحضارة الغربیة و اخذت الکثیر عنها. تحاول المقالة الحالیة من خلال تحلیل نظری استقصاء مفهوم الحضارة الاسلامیة فی فکر الامام الخمینی (ره). یمکن تلخیص المحاور الرئیسة التی اشتمل علیها البحث بالنقاط التالیة:

الحضارة و خصائصها، الحضارة الاسلامیة، نقد فکرة الحضارة الشاهنشاهیة، نقد الحضارة الغربیة.

المفردات المهمة: الحضارة، الغرب، الاسلام، التقدم، التکامل، الانحطاط، الدین.

جمبادیء الفکر السیاسی عندالامام الخمینی (ره)غلام‏حسن مقیمی

بما أن سماحة الامام الخمینی (ره) لم یسجل آراءه السیاسیة أو یجمعها علی شکل کتاب و اقتصر علی طرح آراءه بما ینسجم و الاحداث السیاسیة و الاجتماعیة، فان الحدیث عن المبادیء الفکریة و النظریة للسید الامام فی مجال السیاسیة یعد من أهم المواضیع التی تتعلق بالفکر السیاسی للامام. والجدیر ذکره هنا ان الجهود العلمیة التی بذلت فی بحث هذا الموضوع لم تصل الی مستوی الطموح.

و قد طرحت آراء و وجهات نظر مختلفة حول الفکر السیاسی للامام و المبادیء النظریة التی تمیز بها فکره و لکننا لانجد بین ما کتب حول هذا الموضوع دراسة تشتمل علی مختلف ابعاد فکره السیاسی، والذین تعرضوا لهذا الموضوع تناولوه من زاویة معینة و بطریقة خاصة.

و من اجل تقدیم صورة متکاملة و بیان مختلف ابعاد الموضوع لابد لنا من دراسة الموضوع فی ضوء رؤیة علم المعرفة، علم الاجتماع، العلوم الانسان، علم الکلام، الفلسفة، الفقه و العرفان. یتناول کاتب المقال بحث موضوع الفکر السیاسی عند سماحة الامام الخمینی (ره) و یستند فی بحثه الی الوثائق المتوفرة و یخلص الی ان أیة دراسة للفکر السیاسی للامام (ره) لا تعتمد الاسلوب الترکیبی المذکور هی دراسة غیر شاملة و غیر تامة.

المفردات المهمة: الامام الخمینی، الفکر السیاسی، المبادیء النظریة، المبادیء العلمیة.

الفساد الاداری فی ایران؛ دراسة اجتماعیةمهدی قادری

یعتبر الفساد الاداری ظاهرة سلبیة تعانی منها المؤسسات الاداریة و تعتبر هذه الظاهرة من بین التحدیات التی تعرقل حرکة التطور فی البلد و تجلب للمجتمع مشاکل جدّیة کما تؤدی الی حدوث فوضی اجتماعیة. تتناول المقالة الحالیة ظاهرة الفساد الاداری فی ایران و تسلط الضوء علی ابعادها المختلفة فی ضوء رؤیة علم الاجتماع و تحاول استقصاء عوامل شیوع هذه الظاهرة و العلاقة بینها و بین النظام الاقتصادی و الاجتماعی و السیاسی و آثار انتشار و استمرار هذه الظاهرة و السبل التی یمکن اعتمادها فی مواجهة هذه الظاهرة. یستند کاتب المقالة فی بحثه الی الوثائق و الادلة المتوفرة فی المصادر التی ترتبط بهذا الموضوع.

تشیر النتائج التی افرزها البحث بأن ظاهرة الفساد تعود الی عوامل متشعبة و متعددة و قد لوحظ ان الجانب الثقافی و الاجتماعی و الاقتصادیو السیاسی و الاداری من اهم عوامل شیوع الفساد الاداری. و فی معرض الحدیث عن الحلول الجذریة لهذه الظاهرة یقترح کاتب المقالة عددا من الطرق مثل: التأکید علی اتخاذ تدابیر وقائیة قبل وقوع و استفحال المشکلة بدلاً من اللجوء الی معاقبة المقصرین، اعتماد خطة منظمة لمجابهة ظاهرة الفساد الاداری، التأکید علی الثقافة المؤسسائیة و دعمها و اعتبارها جزءا لا یتجزء من الثقافة الاجتماعیة العامة، و اخیرا اجراء دراسة لکافة شؤون المؤسسة و النظام الاداری و تحلیل الموضوع تحلیلاً یستند الی رؤیة علم الاجتماع و محاولة الحدّ من الفساد الاداری.

المفردات المهمة: الفساد الاداری، الثقافة المؤسسائیة، رؤیة اجتماعیة.